Iusnaturalismo frente a Iuspositivismo: Fundamentos del Derecho y Liberalismo

Iusnaturalismo: El origen natural de los derechos

Para el iusnaturalismo, los derechos básicos proceden del propio orden de la naturaleza. Existe un derecho natural compuesto por un conjunto de derechos que los seres humanos poseemos por el hecho de pertenecer a la especie humana.

Estos derechos no se encuentran escritos en ninguna parte y no han sido creados por el ser humano, sino que han surgido con él. Dado que son consustanciales a la naturaleza humana, son previos a la sociedad y son irrenunciables. Al ser propios de todos los seres humanos, son derechos universales que se encuentran más allá de las culturas y costumbres de cada país.

Relación con el derecho positivo

Los derechos naturales se concretan y reflejan en el derecho positivo; es decir, las leyes jurídicas son un reflejo de las leyes naturales. El derecho positivo tiene que explicitar el contenido del derecho natural para que regulen las conductas de forma justa. Los iusnaturalistas llegan a afirmar que todas aquellas normas que vayan en contra del derecho natural no forman parte del derecho. El derecho natural se identifica con el derecho justo.

Perspectivas históricas

• Platón: Existe una idea de justicia independiente de la mente humana, y las sociedades tienen que organizarse según ese ideal.
• San Agustín: Dios imprimió unas leyes eternas en el alma humana que deben reflejarse en la legalidad vigente.
• Ilustración: Se produjo una revisión de la perspectiva cristiana introducida por San Agustín, con la finalidad de fundar el derecho natural en las capacidades racionales del ser humano.

Iuspositivismo: La primacía de la norma convencional

Al contrario que el iusnaturalismo, el iuspositivismo considera que no existen derechos más allá de los establecidos convencionalmente por los seres humanos. De acuerdo con esta concepción, el orden jurídico es aquel que emana de la voluntad del legislador, y no existe ningún orden jurídico ideal más allá del realmente existente. Los iuspositivistas no aceptan la distinción entre el derecho natural y positivo; para ellos, todo derecho es positivo.

El Liberalismo y la protección de las libertades

Tanto en la anarquía como en la tiranía las libertades individuales desaparecen. Por tanto, hay que replantearse en qué casos es lícito que el Estado limite la libertad de sus ciudadanos. El liberalismo es una corriente política que nació para defender a los ciudadanos de los abusos del poder.

Locke y Montesquieu están considerados los padres del liberalismo, que está basado en tres pilares fundamentales:

Pilares del pensamiento liberal

• Derechos fundamentales: Según John Locke, los ciudadanos nacen con unos derechos innatos, irrenunciables e inalienables, como, por ejemplo, el derecho a la vida o a la propiedad. Esta idea desembocó en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
• División de poderes: Charles Louis de Secondat (Montesquieu) es el gran teórico de la división de poderes. Afirmó: "Es una experiencia eterna que todo hombre que tiene poder siente inclinación a abusar de él, yendo hasta donde encuentra límites". La única manera de limitar el uso arbitrario del poder y proteger los derechos y libertades individuales es fragmentando sus funciones en ejecutiva, legislativa y judicial.
• Respeto a la ley: Esta idea significa que a todos los ciudadanos se les tiene que aplicar la misma legislación, sin excepciones ni privilegios. Todos ellos tienen que sufrir las mismas penas en caso de quebrantar la ley. Nadie puede encontrarse por encima de la ley y la misma norma debe aplicarse tanto a los gobernados como a los gobernantes.