Introducción a la Filosofía: Orígenes, Historia y Diferencias con las Ciencias Particulares

Introducción a la filosofía

La filosofía no es algo ajeno a nadie: todo hombre puede hacer filosofía. Aristóteles fue el primer filósofo no cristiano.

• Todo hombre tiende a saber y conocer.
• La razón del deseo de conocer se encuentra en la naturaleza.
• Es nuestra esencia lo que nos lleva al saber.

Definición nominal

Filo: amor. Sofía: sabiduría. El primero que utilizó este nombre fue Pitágoras. No significa saber todo, sino el amor por el saber.

Definición real

Conocimiento cierto de todas las cosas, estudiadas bajo la luz de la razón, las últimas causas en el orden del conocimiento y las primeras en el orden del ser.

1. La filosofía estudia todo en cuanto a lo que es; se pregunta por el porqué de su existencia.
2. Hace referencia al principio cognoscitivo: la luz de la razón natural. El principio cognoscitivo de la teología es la razón iluminada por la fe; ya no se trata de una luz natural, sino sobrenatural.
3. La filosofía estudia todas las cosas desde las causas últimas o primeras. Se trata de la misma causa vista desde dos órdenes distintos: el orden del ser y el orden del conocer.

Origen de la filosofía

Mito y Logos

Mito: conjunto de relatos a través de signos para explicar el universo y el origen del hombre. Llegó un momento en que no alcanzaba a responder todos los interrogantes, y pasó a llamarse Logos, que significa razón.

Raíces humanas del filosofar

• Admiración y asombro: el ocio nos permite mirar, observar; de esta manera el mundo se nos torna un misterio que hay que descubrir. Hay que tener asombro ante el mundo, los seres y los acontecimientos.
• La ignorancia y la duda: quien sabe que ignora busca salir de la ignorancia naturalmente y se encamina al saber. Surge cuando comienzo a desconfiar de lo que me rodea.
• Cuestiones religiosas: son ocasión del filosofar, ya sea para aclarar o defender los fundamentos de la religión, o como instrumento para esclarecer y profundizar los misterios revelados por Dios.
• Interrogantes de la ciencia: hay muchas cuestiones que la ciencia no puede responder sola; necesita pautas que rijan la investigación.
• Situaciones límite: son estados de nuestra vida que no podemos salir y situaciones que no podemos alterar. Esto nos lleva a interrogantes y despierta en nosotros la reflexión.

Comienzo de la filosofía

Surgió en Grecia en el siglo VII a.C., en un ambiente espiritualista y en contacto con los pueblos de Oriente. El primer representante fue Tales de Mileto, y el primer interrogante fue el principio de la naturaleza.

Tales de Mileto

• Estableció la posibilidad de una investigación racional de la naturaleza.
• Iniciador de la filosofía occidental.
• Planteó el primer problema de la filosofía.
• Interrogante: ¿cuál es el principio de la naturaleza?
• Primer principio: el agua.
• No intervienen seres sobrenaturales en sus explicaciones.

Escuela de Mileto

Tema central: lo cosmológico. Ve al hombre como un elemento más de la naturaleza. No interviene en sus explicaciones seres sobrenaturales. Principios que explican el inicio del universo y el origen del hombre. Otro representante fue Anaximandro, quien no quiso dar una respuesta material y contradijo a Tales.

Escuela de Éfeso

• Heráclito: cambio, fuego, logos, principio del cosmos; la realidad no está sometida al cambio.

Logos en Heráclito:

• Razón de ser de las cosas.
• Ordenador.
• Escuchado a través del alma.
• Es pensamiento humano.

Escuela pitagórica

• Pitágoras: principio numérico.

Escuela de Elea

• Jenófanes: el cambio no es posible; defiende la unidad y la inmutabilidad del ser. El cambio es aparente, y los sentidos nos engañan.

Sócrates (470 a 399 a.C.)

Entiende el filosofar como el examen de sí mismo y de los demás. La investigación socrática tiene por objeto al hombre y su mundo; por eso adopta la frase "conócete a ti mismo". El medio es reconocer la propia ignorancia. Otro punto importante es la separación del alma y del cuerpo: según él, el cuerpo le impide al alma hacer filosofía.

Platón

Fue discípulo de Sócrates y puso por escrito el pensamiento de su maestro. Continúa con el pensamiento socrático, afirma la separación del alma y del cuerpo, y sostiene que el hombre es principalmente alma y que el cuerpo es una cárcel del alma, que le impide hacer filosofía.

Aristóteles

• Crítica sistemática a la teoría de las ideas platónica.
• Establece los conceptos de sustancia y accidente.
• Los seres animados se diferencian de los inanimados por un principio: el alma.
• Rechaza el mundo imaginario de Platón.
• Revaloriza la experiencia como punto de partida del conocimiento.
• Confía plenamente en los sentidos y en la inteligencia.
• Alma como principio vital.
• Error: no afirmó claramente la inmortalidad del alma.

Etapas de la filosofía

• Edad Antigua: cosmología y antropología.
• Edad Media: surge el cristianismo. Reflexión: más importancia a la tecnología que a la filosofía. Luego se forma la etapa escolástica; ejemplos: san Agustín y santo Tomás de Aquino, quienes desarrollaron la inmortalidad del alma.
• Edad Moderna: grandes avances científicos. Se deja de lado la fe y se da más importancia al hombre; todo se lleva a partir de la razón, ya que el hombre se siente poderoso por su autoabastecimiento.
• Edad Contemporánea: cuestionamiento de las cosas; se da más importancia a la ética, las conductas y la moral.

Diferencias entre la filosofía y las ciencias particulares

Objeto

• Ciencias particulares:
  Material: estudian un sector del universo.
  Formal: un aspecto particular.
• Filosofía:
  Materia: estudia todas las cosas.
  Formal: causas últimas.

Fines

• Ciencias particulares:
  Fin especulativo: tiene que ver con el conocimiento.
  Fin práctico: llegar a dominar las fuerzas de la naturaleza.
• Filosofía:
  Fin especulativo: averiguar si existen los seres no perceptibles por los sentidos.
  Fin práctico: conducirnos a la sabiduría.

Método

• Ciencias particulares: método experimental (por ejemplo, etapas como la observación).
• Filosofía: razonamiento
  • Deductivo: partir de algo general para llegar a algo particular.
  • Inductivo: partir de algo particular para llegar a algo general.