La Indefinibilidad del Ser Humano: Visiones de Platón, Aristóteles y Rousseau

Introducción a la Complejidad del Ser

Una cosa es predecible; el hombre, no. Una cosa no puede crear; el hombre, sí. Una cosa no se posee a sí misma; el hombre, sí. El hombre tiene la capacidad de decir la palabra más peculiar y difícil de nuestro lenguaje: la palabra 'yo'.

Aun así, el hombre se halla acosado por cuestiones que no puede rechazar, pues son planteadas por la misma razón que lo caracteriza. Sin embargo, tampoco puede responderlas por sobrepasar todas sus facultades.

La Pluralidad de Definiciones Históricas

La pluralidad de definiciones *sobre* el hombre a lo largo de la historia justifica el hecho de que el ser humano no es fácilmente definible. Diversos pensadores han intentado capturar su esencia:

• Heidegger: Un ser para la muerte.
• Nietzsche: Impulsos e instintos.
• Freud: La dominación del inconsciente.
• Locke: Una pizarra en blanco (*tabula rasa*).
• La Biblia: La imagen de Dios.
• Kant: El animal sociable.

Dado que definir es limitar y el concepto 'hombre' es mucho más que palabras conectadas, desarrollaré la pregunta '¿Qué es el hombre?' basándome en las concepciones platónica, aristotélica y rousseauniana.

Concepciones Filosóficas Fundamentales

Aristóteles: El Alma como Forma y Actualidad

*On the Soul*

“El alma debe ser una sustancia, en el sentido de la forma de un cuerpo material que tiene potencial de vida dentro de él. Pero la sustancia es actualidad, y por lo tanto el alma es la realidad de un cuerpo.”

Para Aristóteles, la sustancia se compone de:

• Sustancia = Forma (vegetativa, sensitiva, racional) + Materia.

La propiedad es cambiante. *Ejemplo:* AZUL (propiedad) de la sustancia cielo, que puede cambiar a NEGRO.

El Alma y el Cuerpo

El alma es la función del cuerpo, así como caminar es la función de las piernas. No se puede ver sin ojos, ni vivir sin alma. De esta manera, y así como no puede haber un baile sin gente bailando, tampoco puede haber formas de comportarse sin humanos encarnados para comportarse de esa manera.

Platón: El Idealismo y la Estructura del Alma

Platón es un pensador idealista que concibe el alma humana dividida en tres partes:

• Concupiscible: Relacionada con los deseos y apetitos básicos.
• Irascible: Provee a la razón la fuerza necesaria para gobernar.
• Racional: Ha existido antes del nacimiento y continuará existiendo. Es la fuente del conocimiento y de la vida buena.

Rousseau: El Individualismo Metodológico y el Hombre Natural

Rousseau utiliza el método introspectivo, afirmando: “No soy hecho como ninguno cuantos he visto y aun me atrevo a creer que no soy ninguno de cuantos existen.”

Su filosofía se centra en la percepción de que el mundo es un engaño de apariencias.

Causas de los Males Humanos

Rousseau identifica las siguientes como las causas de todos los males:

• La Propiedad Privada.
• La Agrupación Social (leyes, poder, ambición, mérito).
• Poner el 'parecer' delante del 'ser'.

El Hombre Natural

El Hombre Natural se caracteriza por:

• Estar libre de la contaminación social y la propiedad individual.
• Poseer un perfil primario, similar al animal.

Conclusión: La Diversidad Inevitable

Como resultado de los argumentos expuestos, considero que seguramente no hay en la especie humana dos individuos que se parezcan mínimamente. La organización general, los sentidos, la figura exterior y las vísceras son diversos. La imaginación, la memoria, las ideas, los prejuicios, los conocimientos, los estados, la educación, los gustos, la fortuna y el talento son diversos.

¿Cómo es posible entonces que dos hombres tengan precisamente las mismas nociones de verdad, de lo bueno y de lo bello? La diferencia de la vida y la variedad de los sucesos bastarían para establecerla en los juicios.