Idealismo Trascendental de Kant y el Pensamiento Complejo de Edgar Morin

Immanuel Kant: El Idealismo Trascendental

El hombre, como especie, construye un mundo a partir de lo que quiera que haya en el entorno exterior a él como sujeto. De esa forma, la realidad que conocemos está mediada por nosotros, los sujetos que perciben. Es una realidad construida por los humanos a nuestra medida.

Para empezar, llegan al sujeto multitud de datos sensibles que este ordena espacio-temporalmente para comenzar a darles un sentido. El espacio y el tiempo son asunto del sujeto, no del mundo de los objetos. Esta es la primera sorpresa.

Lo que llega a nuestra conciencia ya viene servido y listo para ser comprendido gracias a la percepción y sus formas a priori. El intelecto puede ya ver regularidades o características comunes y construir conceptos empíricos.

Condiciones del conocimiento

Las propias proposiciones deben poder garantizar que, sea lo que sea que establezcan, es algo cierto. Solo aquellas que cumplen una serie de condiciones son válidas:

• Condición primera: Deben decir algo que aumente nuestro conocimiento. Deben, por tanto, predicar algo que no está incluido previamente en el sujeto.
• Condición segunda: Deben responder a un uso legítimo de la razón; deben tener un aspecto previo, a priori, de la experiencia que sea universal y necesario. Esto se denomina condición trascendental.

Edgar Morin: La Teoría del Pensamiento Complejo

Morin ve el mundo como un todo indisociable, donde nuestro espíritu individual posee conocimientos ambiguos y desordenados. Su objetivo es lograr la construcción de un pensamiento que se desarrolle mediante un estudio profundo de los elementos de certeza. Estos elementos se basan en la complejidad, la cual se caracteriza por tener muchas partes que forman un conjunto difícil de conocer.

El pensamiento complejo es una noción utilizada en filosofía y epistemología que se basa en un asunto espiritual humano, entendido como el «aliento de vida». Las palabras «aliento de vida» y «espíritu humano» tienen un significado muy cercano, pues son equivalentes. Este aliento de vida, introducido en el hombre cuando su cuerpo fue creado por Dios, no está relacionado con el Espíritu de Dios, sino que se refiere al espíritu humano que el hombre y la mujer poseen dentro de su cuerpo.

En palabras de Edgar Morin: «Se trata de enfrentar la dificultad de pensar y de vivir».