Glosario de Términos Clave en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

Este glosario explora los conceptos fundamentales en la filosofía de Santo Tomás de Aquino, ofreciendo definiciones claras y concisas para facilitar la comprensión de su pensamiento.

A

Abstracción (Abstractio)

Capacidad que tiene el entendimiento para separar la materia de la forma. Mediante este proceso se forman los conceptos a partir de la experiencia sensible.

Acto (Actus)

Realización de lo que está en potencia. Los conceptos de acto y potencia le sirven a Santo Tomás, siguiendo a Aristóteles, para explicar el movimiento como paso de la potencia al acto. Son la base de la primera vía.

Analogía

Es la propiedad que tienen las palabras de ser atribuibles a varios sujetos con un significado en parte idéntico y en parte diferente. Santo Tomás utiliza la analogía para hablar de Dios. Algunas de las cosas que observamos en la realidad sensible se pueden aplicar a Dios por analogía.

C

Causa-Efecto (Causa-Effectus)

Se denomina causa al principio del cual algo procede. Aquello que se sigue de la causa es el efecto. Siguiendo a Aristóteles la causa puede ser de cuatro tipos: material, formal, eficiente y final. La aplicación del principio de causalidad es el segundo paso de las cinco vías.

D

Definición (Definitio)

Según Aristóteles, la definición esencial expresa la esencia de una cosa, mediante el género y la diferencia específica. Ejemplo: el hombre es animal (género) racional (diferencia específica).

Demostración (Demostratio)

Es un procedimiento mediante el cual se pretende derivar la verdad de una proposición. Según Santo Tomás, toda demostración es doble: 1) a causa de, (a priori), que va de la causa al efecto; y 2) porque, (a posteriori), que va del efecto a la causa.

Dios (Deus)

De Dios es más lo que no sabemos que lo que sabemos. Según las cinco vías Dios es:

1. Primer motor inmóvil
2. Causa eficiente primera
3. Ser absolutamente necesario
4. Ser sumamente perfecto
5. Inteligencia ordenadora

Evidencia (Evidentia)

Una proposición es evidente cuando el predicado está incluido en el concepto del sujeto. La evidencia puede ser de dos tipos: 1) en sí misma y para nosotros, cuando todos conocen en qué consisten el sujeto y el predicado; y 2) en sí misma y no para nosotros, cuando no todos conocen en qué consisten sujeto y predicado.

F

Fe (Fides)

[Armonía entre la fe y la razón en Santo Tomás].

N

Necesario (Necesarius)

Aquello que no puede no existir. Según la 3ª vía, Dios es un ser absolutamente necesario y la causa de la necesidad de todos los demás seres.

P

Posible (Possibilis)

Es lo contingente, es decir, aquello que puede existir o no existir. Los seres contingentes, que pueden existir o no existir, necesitan una razón externa a ellos para existir (de lo contrario, no existirían).

Potencia (Potentia)

Modo de ser intermedio entre el no ser y el ser en acto. Generalmente indica carencia de una forma; pero también posibilidad real de adquirir esa forma. Estar en potencia de algo significa que ese algo no se posee en acto, pero se puede llegar a poseer.

Principio (Principius)

Aquello de lo cual algo procede. Existen dos tipos de principios: 1) principios lógicos, verdades que no necesitan demostración, pero toda demostración se basa en ellas; y 2) principios ontológicos, las causas que dan razón de los efectos.

Proceso al Infinito (Regressus ad infinitum)

Es la formulación de una sucesión sin fin en la serie de causas (motores, causas eficientes, causas necesarias, causas de perfecciones e inteligencias rectoras), de tal modo que un hecho de experiencia encuentra su causa en otra cosa, y esta en otra, y esta en otra… hasta el infinito. Santo Tomás niega que esto sea posible, lo cual le lleva a admitir la existencia de una causa primera, Dios. [La negación de la posibilidad de una serie infinita de causas la plantea Tomas de Aquino en el campo de la metafísica, no de las matemáticas o de la física, donde sí sería posible].

Proposición (Propositio)

Es la unidad mínima de significado y está compuesta por dos términos, sujeto y predicado, unidos por un verbo. Toda proposición afirma o niega algo y puede ser verdadera o falsa.

R

Razón (Ratio)

[Armonía entre la fe y la razón en Santo Tomás].

V

Verdad (Veritas)

Para S. Tomás la verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa. Cuando lo que se afirma o niega en una proposición se corresponde con la realidad, se dice que esa proposición es verdadera.