Fundamentos de la Ética: De la Falacia Naturalista de Hume al Deontologismo de Kant

La falacia naturalista de Hume

La falacia naturalista de Hume se basa en confundir "bueno" con "lo bueno". Hume examina un argumento no válido, frecuentemente utilizado para defender una acción como moralmente aceptable, bajo la premisa de que "es lo natural".

Hume sostiene que de los hechos no deberíamos realizar una interpretación moral favorable; el hecho de que algo sea natural no implica que sea siempre aceptable. En esta falacia, Hume critica a su vez el argumento de autoridad; por ejemplo, asumir que un ministro de educación es "bueno" simplemente porque ha alcanzado ese cargo.

Ética de Kant

Immanuel Kant, filósofo alemán proveniente de una familia profundamente religiosa, desarrolló una lógica sobre por qué debemos respetar las normas morales. Su pensamiento se articula principalmente en dos obras:

• La metafísica de las costumbres (de lenguaje más sencillo).
• Crítica de la razón práctica (acorde con su personalidad).

Kant critica todas las corrientes éticas anteriores por considerarlas materialistas. Argumenta que es un error respetar la norma moral buscando un bien externo, ya que estas éticas materiales son subjetivas y dependen de cada persona (por ejemplo, el robo de fármacos para conseguir la felicidad de la familia). A esto lo denomina heteronomía: la necesidad de establecer una ley distinta según cada situación.

Hacia una ética universal

Kant propone una ética universal basada en el respeto a la norma moral, válida para todo ser racional. Esta norma debe ser objetiva y universal (a priori), lo que implica reflexionar sobre si una acción es buena o mala antes de ejecutarla.

Su imperativo categórico dicta: "Obra solo según una máxima tal que puedas querer que se convierta en ley universal". Es decir, debemos pensar qué ocurriría si todos hiciéramos lo mismo.

Deontologismo kantiano

El deontologismo se define por actuar por deber, donde el único fin del acto es la norma misma. La buena voluntad es aquella que actúa por respeto a la norma moral que la razón ha creado.

• Autonomía: La razón es autolegisladora; crea sus propias leyes a priori y universales.
• Dignidad humana: Trata al otro como un fin en sí mismo y nunca como un medio.

Utilitarismo de Mill

El utilitarismo (John Stuart Mill) propone actuar para obtener un bien social: la felicidad general. Desde esta perspectiva, respetar la norma moral únicamente por el hecho de respetarla se considera una acción inútil, ya que la acción debe perseguir siempre la felicidad colectiva.