Fundamentos Filosóficos de los Derechos Humanos: Perspectivas y Teorías

Clasificación de los Derechos: Negativos y Positivos

Los derechos negativos, como el derecho a la intimidad, se definen exclusivamente en términos de obligaciones ajenas de no injerencia; los derechos positivos, por el contrario, imponen a otros agentes, tradicionalmente —aunque ya no de manera exclusiva— al Estado, la realización de determinadas actividades positivas.

Norberto Bobbio afirma la imposibilidad de encontrar un fundamento absoluto a los derechos humanos.

Principales Corrientes Teóricas

1. Iusnaturalismo

Son tesis iusnaturalistas las que afirman la existencia del Derecho natural. Todas estas doctrinas coinciden en afirmar la existencia de una juridicidad previa y fundamentadora del Derecho positivo: la positivación, por lo tanto, se limitaría a declarar derechos ya existentes. Algunas teorías iusnaturalistas afirman que los derechos humanos se basan en aspectos biológicos, tales como la conveniencia para la supervivencia de la especie.

2. Iuspositivismo

Las tesis positivistas se oponen frontalmente a las iusnaturalistas, ya que consideran que el único conjunto de normas que tiene carácter jurídico es el Derecho positivo. Afirman, por tanto, que la positivación tiene carácter constitutivo, al negar la juridicidad del Derecho natural o incluso su existencia. John Austin consideró que los derechos humanos forman parte de las normas sociales que influyen en el Derecho, pero no son Derecho: para muchos positivistas, los derechos humanos son ideas morales, pero sin valor jurídico por sí mismas.

3. Tesis Realistas

Las tesis realistas pueden definirse como aquellas para las que la positivación es un requisito más, junto con otros, que influye en la efectividad de los derechos humanos. Afirman que es la práctica de las personas la que dota de significación a los derechos humanos.

La perspectiva marxista

La postura realista se relaciona, en gran medida, con el socialismo. Para el filósofo alemán, los derechos humanos burgueses eran un conjunto de protecciones legales para la defensa de la clase propietaria de los medios de producción. Marx afirmó que son las condiciones materiales las que determinan el alcance real de los derechos humanos y que, para su realización efectiva, es necesaria una auténtica emancipación política.