Fundamentos de la Filosofía Presocrática: Doctrina del Arjé y Cosmología Griega

Escuela de Mileto: La Búsqueda del Arjé

Tales de Mileto

• Fundador de la escuela y uno de los siete sabios griegos.
• Propuso que el Arjé (principio fundamental) es el agua, ya que todo está constituido por ella.
• Cosmología: La Tierra es como un plato que flota sobre el agua.
• Doctrina: Hilozoísmo (consideraba la materia como un organismo viviente).

Anaximandro

• El Arjé es el Ápeiron (lo indeterminado o ilimitado).
• Teoría evolutiva: Los humanos descendemos de los peces.
• El universo surgió del Ápeiron al separarse los contrarios (lo frío/húmedo se separó de lo caliente).
• Todo nace y vuelve al Ápeiron; es eterno.

Anaxímenes de Mileto

• El Arjé es el aire.
• Procesos de cambio:
  • Rarefacción: Aire se convierte en fuego.
  • Condensación: Aire se convierte en viento, nube, agua y tierra.
• Cosmología: La Tierra es plana y cabalga sobre el aire (Geocentrismo). Los cuerpos celestes giran a su alrededor.

Escuela de Éfeso: Heráclito y el Devenir

Heráclito de Éfeso

• El Arjé es el fuego, símbolo del devenir (cambio constante).
• El mundo nace de él y muere con él, en un eterno retorno.
• Principio rector: Existe una razón o Logos que rige el universo y a los hombres (aunque los que están "dormidos" no lo perciben).
• El cambio se produce debido a la lucha de los contrarios.
• Aforismo clave: La *Physis* (la naturaleza) le gusta ocultarse.
• Todo lo que es real está en continua tensión y movimiento.

La Metafísica del Ser: Escuela de Elea

Parménides de Elea

Gran presocrático y metafísico. Su doctrina se conserva principalmente en un poema.

Las Dos Vías del Conocimiento

1. La Vía de la Opinión (*Doxa*): A veces la opinión es acertada y otras no.
2. La Vía de la Verdad (*Aletheia*): Hay que usar la razón para encontrar la verdad.

El Arjé es el Ser (todo lo que existe). Postulado fundamental: "El Ser es, y el No Ser, no es".

Características del Ser

• Es solo Uno (único, porque si no, tendría que haber algo que lo separe).
• Es Eterno.
• Es Inmutable (no cambia).
• Es Perfecto.
• Es Circular y Finito.

Consecuencias de la Doctrina de Parménides:

El Ser no puede provenir del No Ser; por lo tanto, la realidad tiene que ser eterna, pues de la nada nada sale. Esto implica que el vacío y la nada no pueden existir.

Presocráticos Pluralistas: La Conciliación

Estos filósofos intentaron conciliar la inmutabilidad del Ser de Parménides con la evidencia del cambio de Heráclito, postulando múltiples elementos fundamentales.

Empédocles

• La realidad está constituida por cuatro elementos (agua, tierra, aire y fuego).
• De su mezcla surgen todas las cosas.
• Fuerzas motrices: El Odio separa los elementos, pero después sobreviene el Amor (o Caos, según la interpretación) y los vuelve a unir.

Anaxágoras

• Todo está compuesto de semillas (*Homeomerías*). "Todo está en todo".
• Los cambios se producen por un torbellino que mezcla las semillas.
• El motor del torbellino es el Nous, un espíritu o inteligencia poderosa y sabia.

Demócrito (Atomismo)

• El mundo está compuesto por partículas invisibles llamadas Átomos (lo infinito está en lo finito).
• Para que haya movimiento, tiene que existir el Vacío (el No Ser).
• Los átomos se mueven por el vacío, chocando y formando mundos al azar.
• Doctrina: Todo lo que existe es un accidente, sin razón preestablecida, aunque existe una perfecta armonía mecánica.

La Escuela Pitagórica: El Número como Principio

Pitágoras de Samos

Conocedor de las culturas de Oriente. Fundó una secta filosófico-religiosa que admitía a mujeres y niños.

Doctrina Metafísica y Cosmología

• El Arjé es el Número. Todos los números nacen del uno.
• Cosmología: Los planetas giran en torno a un fuego originario, produciendo la música de las esferas.
• La belleza es una armonía musical, y los astros se mueven según proporciones matemáticas.

Doctrina del Alma y Ética

• Creía en la reencarnación (*metempsicosis*).
• Distinguía el alma del cuerpo, que para él era una prisión de la cual el alma debe liberarse.
• Insistía en la necesidad de purificar el alma.
• Ideas éticas centrales: la contemplación y la armonía.