Fundamentos de la Filosofía Moderna: Racionalismo, Empirismo y la Ética Política de Kant

Racionalismo y Empirismo: Fundamentos del Pensamiento Moderno

Estas son corrientes filosóficas de la Modernidad, predecesoras de la filosofía kantiana y contrapuestas entre sí. Como es sabido, Kant afirmó que David Hume lo había "despertado de su sueño dogmático de la razón".

El Racionalismo

El Racionalismo se caracteriza por la autonomía absoluta de la filosofía y de la razón frente a las autoridades religiosas o civiles tradicionales. Sostiene que nuestros conocimientos válidos y verdaderos sobre la realidad no proceden de los sentidos, sino de la razón, de nuestro entendimiento. La razón, como fuente de conocimiento, no está sometida a otra autoridad distinta de ella misma, y se considera el juez supremo, a quien corresponde determinar lo verdadero y conveniente en el conocimiento, en la vida política y en la moral.

Defiende que en nuestro intelecto poseemos ideas indiscutibles que son innatas. Su modelo de conocimiento son las Matemáticas.

Principales Exponentes del Racionalismo:

• René Descartes
• Baruch Spinoza
• Gottfried Leibniz

El Empirismo

En cambio, el Empirismo defiende que todo conocimiento tiene su origen y valor en la experiencia. A diferencia del Racionalismo, donde el conocimiento no está ilimitado, en el Empirismo sí lo está, pues los sentidos pueden dar información engañosa o limitada. El Empirismo basa su conocimiento en la observación, por lo que niega la existencia de ideas innatas. Su modelo de conocimiento son las ciencias empíricas.

Principales Exponentes del Empirismo:

• David Hume
• John Locke

El Contrato Social en la Filosofía Kantiana

El Contrato Social es, para Kant, un pacto hipotético entre individuos para salir del estado natural y crear un estado civil en el que sean libres e iguales. Según Kant, el ser humano es conflictivo por naturaleza, una característica que él denomina "insociable sociabilidad". La política kantiana reúne las características necesarias para alcanzar la paz perpetua. Si somos capaces de alcanzar la paz y no lo hacemos, estamos en un estado de guerra. La naturaleza impone órdenes y, a menudo, nos dejamos llevar por los instintos.

Para conseguir un mundo pacífico, debemos establecer un pacto social hipotético que nos permita pasar de ese estado de guerra a un estado de paz. Es necesario establecer una determinada organización política entre los diferentes estados, e incluso, idealmente, crear un estado mundial con una legislación que establezca la hospitalidad como obligación moral.

El Republicanismo como Forma de Gobierno

Kant propone como forma de gobierno el republicanismo, en contraposición al despotismo (que él asociaba con una forma de democracia directa que no garantizaba la separación de poderes). Dentro del republicanismo, el gobernante representa a los ciudadanos y gobierna según lo que sería admisible para todos; así se crea un sistema justo para todos y no arbitrario. La Ley es fundamental para que dicho sistema funcione y se alcance la paz social.

La Libertad Jurídica en la Filosofía Kantiana

La libertad jurídica es la posibilidad de realizar acciones con las que no se perjudica a nadie. Se diferencia de la libertad moral, que hace referencia a la característica de cada individuo de no estar sometido a las leyes de la naturaleza, es decir, la libertad de decisión o autonomía de la voluntad.

Consiste en la facultad de no obedecer a ninguna ley exterior sino aquella a la que se ha podido dar consentimiento. De esta manera, el ciudadano se convierte en colegislador.

La libertad jurídica se trata de un derecho innato, junto con el de igualdad, lo que implica la imposibilidad de imponer una ley sin someterse uno mismo a dicha ley. Ambas (libertad e igualdad) están en la base de la constitución republicana, y es la única forma válida para dirigir el funcionamiento de los estados.

En el republicanismo, el gobernante representa a los ciudadanos y gobierna según lo que es admisible para todos; se crea así un sistema justo para todos y no arbitrario. La ley que defiende la libertad y la igualdad hará que dicho sistema funcione correctamente para alcanzar la paz social y evitar conflictos.

Finalmente, es importante distinguir entre:

• El Derecho de Gentes: Favorece la armonía y las relaciones entre los estados.
• El Derecho Cosmopolita: Favorece la relación entre los individuos de diferentes estados, promoviendo la hospitalidad universal.