Fundamentos de Antropología Filosófica y Teoría de la Argumentación

1. Antropología Filosófica

La antropología filosófica es la rama de la filosofía que estudia los problemas y aporta teorías sobre qué es el ser humano, su papel en la cultura y nuestra relación con la naturaleza.

• Antropología: Ciencia que estudia al ser humano en su cultura.

2. ¿Qué es el ser humano?

El objetivo es averiguar cuál es la naturaleza humana y cómo definirla.

2.1. Esencialismo

Corriente filosófica que defiende que lo que define al ser humano es su esencia, es decir, unas características invariables que posee.

• Esencialismo intelectualista: Defiende que la esencia del ser humano es racional o inteligente; la razón o inteligencia nos diferencia de otros seres.
• Esencialismo vitalista: La esencia humana que nos define es poseer ciertas características biológicas, deseos, necesidades o comportamientos.

2.2. Nominalismo

Corriente filosófica que defiende que no hay una naturaleza humana clara; ciertos individuos comparten características siempre y cuando caigan dentro de una misma categoría o concepto.

2.3. Existencialismo

Corriente de pensadores que defiende que las personas tienen libertad de decisión y que, con sus actos, determinan lo que son. El existencialismo sostiene que no hay una naturaleza predefinida, sino que cada individuo se define a sí mismo.

3. El problema del libre albedrío

Se busca averiguar si los seres humanos tenemos libre albedrío o capacidad de tomar decisiones, y si somos responsables en base a ello.

3.1. Conceptos clave

• Libre albedrío: Capacidad de decidir llevar a cabo aquella acción que deseamos entre varias opciones disponibles.
• Responsabilidad moral: Capacidad de asumir las consecuencias de nuestras acciones, siendo objeto de reproche o elogio. Es moral porque se basa en acciones que consideramos buenas o malas.
• Determinismo: Doctrina filosófica que defiende que todos los sucesos del universo están determinados por el pasado y las leyes de la naturaleza.

3.2. Defensores del libre albedrío: Immanuel Kant

Kant, filósofo y científico alemán de los siglos XVIII y XIX, en su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, destaca:

• Razón: Capacidad de darnos reglas que guiarán nuestro comportamiento.
• Voluntad: Facultad de desear o querer algo.
• Autonomía: Actuar con independencia de causas externas; nos damos nuestras propias normas.

Todo esto permite que podamos escoger la acción que deseamos; por ello, tenemos libre albedrío y, por tanto, responsabilidad moral.

3.3. Críticos del libre albedrío: Galen Strawson

Strawson, filósofo inglés de los siglos XX y XXI, en La imposibilidad de la responsabilidad en sentido último, plantea el siguiente argumento básico:

1. Nada puede ser “Causa sui” (causa de sí mismo).
2. Para ser verdaderamente libres y responsables, debemos ser “Causa sui”.
3. Por tanto, nada es verdaderamente libre ni responsable.

Al no ser “Causa sui”, carecemos de autonomía, pues no podemos causarnos a nosotros mismos. Strawson concluye que estamos determinados; por tanto, no hay libre albedrío ni responsabilidad.

1.1. Teoría de la argumentación

Rama de la filosofía que estudia los problemas y aporta soluciones o teorías sobre la argumentación.

• Argumentación: Proceso comunicativo por el cual pedimos, damos o recibimos razones.

1.2. Fundamentos de la argumentación

• Cuando argumentamos, presentamos razones para algo. Argumentamos siempre con un fin.
• Argumentar es una relación tetrádica: el emisor, el receptor, las razones y el fin con el que las damos.
• Argumentar no es explicar; al argumentar defendemos una postura, no exponemos hechos.
• Argumentar no es razonar; razonar es la actividad interna o psicológica de inferir una idea de otra, mientras que argumentar es una acción externa: exponer ese razonamiento.

2. Ramas de la teoría de la argumentación

2.1. La Retórica

Rama que estudia si los argumentos son buenos o malos desde el punto de vista de su capacidad de convicción.

2.2. La Dialéctica

Rama que estudia si los argumentos son buenos o malos en función de si contribuyen a tomar una decisión colectiva.

2.3. La Lógica

Rama que estudia si los argumentos son buenos o malos en función de cómo están construidos y si expresan algo verdadero.