Funciones Apetitivas y la Naturaleza Humana: Comprendiendo la Conducta

Las funciones apetitivas

Las funciones apetitivas son las tendencias que mueven al ser vivo hacia su autorrealización. Estas dan origen a deseos o impulsos, que constituyen el motor de la conducta. Se definen como la inclinación natural hacia la propia plenitud y hacia el bien, entendido este como aquello que todos apetecen por conveniencia.

La tendencia sensible se realiza mediante la estimación, mientras que la tendencia intelectual se ejecuta a través de la razón práctica y la voluntad.

Tipos de tendencias

• Tendencia sensible: Comprende los deseos (presentes) e impulsos (pasados y futuros) que se dirigen a satisfacer los instintos sensibles de la nutrición y la reproducción.

Diferencias entre el hombre y los animales

• Captación de la realidad: El hombre puede captar la realidad en sí, sin que medie un interés orgánico; es excéntrico al mundo. Por el contrario, el animal solo capta realidades según sus necesidades orgánicas.
• Capacidad de elección: El hombre elige el modo de satisfacer sus necesidades instintivas.
• Propósito de fines: El ser humano es capaz de proponerse fines nuevos, más allá de las necesidades vegetativas u orgánicas.
• Hábitos: El hombre es capaz de desarrollar hábitos, inclinaciones adquiridas para realizar determinados actos, los cuales pueden ser buenos o malos.

La calidad de vida depende de nuestro nivel de aprendizaje. Tenemos que aprender a vivir; sin el aprendizaje, la técnica y la cultura, el hombre no podría ser biológicamente viable.

El cuerpo humano

El cuerpo es la dimensión material-orgánica de la persona y su primera manifestación. Aunque es su faceta más externa, posee también un carácter subjetivo, psíquico y espiritual.

El hombre es consciente de sí mismo a través del cuerpo y se posee en la medida en que domina su propia corporeidad.

Distintas visiones antropológicas

Dualismo

Explican al hombre a través de su división en dos realidades separadas: la materia y el espíritu.

• Platón (espiritualista): Considera que el cuerpo es la cárcel del alma.
• Descartes: Sostiene que el espíritu y la materia (el cuerpo) están conectados entre sí solo de manera externa a través de la glándula pineal, situada en el cerebro.

Monismo

Busca anular la corporeidad (espiritualistas) o bien la espiritualidad (materialistas) para explicar al hombre. Estas posturas son reduccionistas, ya que limitan la realidad humana.

• Conductismo: Corriente reduccionista de la psicología que intenta limitarse a los aspectos cuantificables y medibles del comportamiento humano, rechazando cualquier explicación que implique una dimensión interior.