Falsacionismo, paradigmas científicos y teoría psicoanalítica: Popper, Kuhn y Freud

Falsacionismo y metodología científica

Falsacionismo: corriente epistemológica opuesta al inductivismo. Las teorías científicas son falsables, por lo que hay que abandonar cualquier teoría que se pueda establecer como verdadera si aparece evidencia en contra.

Las teorías se construyen con el intento de solucionar problemas. Las teorías que no superan las pruebas observacionales y experimentales deben ser eliminadas y reemplazadas, ya que la ciencia avanza por ensayo y error, refutando teorías y no confirmándolas definitivamente.

En el inductivismo, las observaciones guían a la teoría; en el falsacionismo la lógica de la refutación es central. Refutando teorías la ciencia avanza porque obtenemos resultados más seguros.

Características del falsacionismo

• Cuanto más falsable sea una teoría, más clara y precisa es.
• Una teoría será muy buena cuando haga afirmaciones de muy amplio alcance acerca del mundo; en consecuencia será sumamente falsable y debe resistir la falsación todas las veces que se la someta a prueba.

Grados del falsacionismo

Falsacionismo ingenuo: grado de falsacionismo absoluto. Toma todo de forma literal y trata de negar cualquier afirmación; rechaza una teoría por el mínimo desacuerdo sin buscar explicaciones.

Falsacionismo sofisticado: grado de falsacionismo relativo. Busca explicaciones frente a excepciones en las teorías y se cuestiona antes de abandonar una teoría.

Modo lógico del falsacionismo

La inferencia lógica central es el modus tollens: si a implica b, y observamos no b, entonces negamos a. El falsacionismo avanza negando hipótesis cuando las consecuencias esperadas no se verifican; considera que el razonamiento inductivo es falaz en cuanto a la justificación última de una teoría.

Modificaciones ad hoc

Una modificación ad hoc consiste en añadir un postulado o cambiar uno existente para proteger una teoría de la falsación. En general, ninguna modificación ad hoc es aceptada si su único objetivo es proteger la teoría de la refutación: no es comprobable, no se puede refutar y, por tanto, no aporta valor científico. Si la modificación es justificable y aporta poder explicativo, entonces sí puede considerarse aceptable.

Kuhn y el concepto de paradigma

Thomas Kuhn: propone que la ciencia progresa mediante etapas: preciencia, ciencia normal, crisis y revolución. El ciclo continúa con nuevas configuraciones científicas.

Fases mencionadas: preciencia, ciencia normal, crisis, revolución, ncn, nc.

Descripción de las fases

Preciencia: actividad desorganizada y diversa anterior a la confirmación de un paradigma.

Ciencia normal: aquello que se organiza en torno a un paradigma; se desarrolla el paradigma. El paradigma es el conjunto de creencias compartidas por una comunidad científica.

Crisis: desarrollando el paradigma podemos encontrarnos con problemas; si no podemos superarlos entramos en crisis: los problemas se escapan de las manos. Concepción de crisis: peligro u oportunidad. Cuando llegamos a la crisis, es tocar fondo; siempre después de tocar fondo hay posibilidad de subir: oportunidad de mejorar y de cambiar el paradigma.

Revolución: es el abandono de un paradigma por otro; no todas las crisis terminan en revolución.

Inconmensurabilidad y relativismo

Los paradigmas son inconmensurables: no los podemos medir ni comparar fácilmente; no siempre podemos decir que un paradigma es mejor que otro, y por lo tanto se plantea la dificultad de afirmar un progreso lineal de la ciencia. Esto lleva a críticas acerca de un posible relativismo en la interpretación de Kuhn.

Concepciones del alma

Concepción antigua: el alma anima al cuerpo; se concibe como un soplo.

Concepción clásica: Platón, Aristóteles.

Concepción cristiana: teocéntrica — en la tradición cristiana puede decirse que el hombre es creación y criatura de Dios; no siempre se establece un dualismo radical porque el cuerpo muere y resucita junto con el alma.

Concepción moderna: res extensa y res cogitans, en la tradición cartesiana (Descartes).

Perspectiva psicoanalítica (Freud)

Freud estudió los fenómenos mentales desde tres puntos de vista principales:

• Dínamico: se explica en términos de conflicto, como lucha de fuerzas opuestas.
• Económico: se explica desde un punto de vista cuantitativo de la energía psíquica.
• Tópico: se explica a través de la estructura del aparato psíquico.

Modelo tópico

El término topo remite a un lugar virtual para clasificar la psiquis. Es un regulador de tensiones dividido en consciente, preconsciente e inconsciente; existen barreras psíquicas que impiden que ciertos contenidos afloren.

• Consciente: conectado con los órganos sensoriales, tanto externos como internos; actúa en función de la realidad y lo rige el principio de realidad. Rige cuando estoy consciente; hay cosas que puedo y no puedo hacer.
• Preconsciente: se encuentra en un punto intermedio; son contenidos que no recuerdo en el momento pero a los que tengo fácil acceso y que disminuyen impulsos.
• Inconsciente: contiene aquello a lo que no tenemos acceso directo: deseos e impulsos reprimidos. Pueden salir a la luz por actos fallidos, sueños o por ceder las barreras. Es peligroso en la medida en que no sabemos exactamente qué contiene. Lo rige el principio del placer: deseos reprimidos de carácter sexual, que no solo se refieren a relaciones sexuales sino también a afecto y cariño.

Etapas de la sexualidad

La fuente original de un impulso es corporal. La zona erógena que nos causa placer va cambiando con los años. Incluso antes de nacer, el feto comienza a buscar placer e intenta chuparse el dedo.

1. Etapa oral: la boca es el órgano que causa mayor placer en las primeras etapas de la vida; sienten placer al succionar (ej. lactancia).
2. Etapa anal (1-3 años): la zona erógena es el ano; sentimos placer al defecar y luego al retener.
3. Etapa fálica (3-6 años): la zona erógena incluye pene y clítoris. Se descubre mediante la masturbación: por placer y también para conocerse.
4. Latencia (6 años hasta pubertad): debilitamiento de impulsos sexuales pero fortalecimiento del yo; nos culturizamos y los impulsos sexuales se adormecen temporalmente.
5. Pubertad: maduración de los órganos sexuales; reaparecen las zonas erógenas como pene y clítoris con una función madura.