Fuerza, Derecho y Justicia: Rousseau, Platón y Aristóteles

Rousseau: El Contrato Social, Libro I, Capítulo III

Relación entre Fuerza y Derecho según Rousseau

Según Rousseau, la utilización de la fuerza siempre buscará el derecho para justificarse. Sin embargo, si la fuerza crea el derecho y, por ende, el deber de obedecer, entonces cualquier fuerza superior puede suceder a la primera en ese derecho. Por lo tanto, si se puede desobedecer impunemente, se puede hacer legítimamente.

Opinión de Rousseau sobre la Teoría del Poder de Hobbes

Rousseau estaría en desacuerdo con la teoría de Hobbes, ya que este último tiene una visión pesimista del ser humano, contraria a la de Rousseau. Hobbes afirma: "Si no se ha instituido un poder o no es suficientemente grande para nuestra seguridad, cada uno fiará tan solo, y podrá hacerlo legalmente, sobre su propia fuerza y maña". Rousseau, en cambio, cree que una fuerza no suficientemente poderosa será sustituida por otra más capacitada.

Análisis de la Frase: "Si uno ya no está forzado a obedecer, ya no está obligado a ello"

Esta frase se relaciona con la idea de que "ceder a la fuerza es un acto de necesidad, no de voluntad". Por lo tanto, si uno ya no está forzado a obedecer, ya no tiene esa necesidad de obedecer; es decir, ya no tiene esa obligación.

Platón: República, 338c-d y 343b

Concepción de la Justicia de Trasímaco

Trasímaco tiene una concepción egoísta de la justicia, afirmando que lo justo es lo que conviene al más fuerte. Pone como ejemplo el tipo de gobierno de cada ciudad y las leyes que ejerce sobre los ciudadanos.

Comparación entre las Concepciones de Justicia de Trasímaco y Platón

Para Platón, la justicia no es algo que los gobernantes puedan decidir para su propio beneficio, sino una condición fundamental, si no la principal, para la felicidad del individuo. Una persona necesita la justicia para ser feliz, y en una ciudad-Estado ideal debe reinar la justicia.

Aristóteles: Política, Libro I, Capítulo II

La Virtud según Aristóteles

Para Aristóteles, la virtud es una cualidad que convierte al hombre que la posee en un ser capacitado para vivir en sociedad. Quien no la tiene es como un animal glotón, lascivo y salvaje.

Significado de "Comunidad Civil"

Esta afirmación de Aristóteles se basa en la creencia de que el hombre es un "animal político". El concepto de ciudad como símbolo de la sociedad y hogar del Estado siempre ha estado presente en la naturaleza del hombre, aunque no se haya desarrollado físicamente hasta hace poco.

¿Por Qué la Justicia no es Asunto de la Familia y la Aldea?

Porque la justicia es algo característico y propio de la ciudad, ya que es la encargada de mantener el orden civil en la sociedad. No es asunto de la aldea ni de la familia, donde cada uno hace lo que debe para sobrevivir en comunidad.

Aquel que no es Miembro de la Ciudad según Aristóteles

Aquel que no es miembro de la ciudad y, por sus propios medios, es capaz de mantenerse y sobrevivir, o simplemente no es capaz de vivir en sociedad, es, según Aristóteles, o bien un dios o una bestia.