Filosofía Clásica: Conceptos de Realidad, Ser, Movimiento y Causas en Platón y Aristóteles

Este documento explora las diferencias fundamentales en la concepción de la realidad, el ser, el movimiento y las causas entre dos de los pilares de la filosofía occidental: Platón y Aristóteles. Se detallan sus perspectivas sobre lo real, la naturaleza del ser, la explicación del cambio y la estructura causal del universo.

1. La Realidad: Física y Metafísica

Para ambos filósofos, la cuestión de "lo real" es central, aunque sus respuestas divergen significativamente.

1.1. La Idea (Universal) vs. La Sustancia Primera (Seres Concretos)

• Platón: La Idea (universal) guarda una relación trascendente con la materia; está desligada y separada del mundo empírico. Le otorga una realidad extramental e independiente (ontologismo fuerte). La razón la capta a través de la dialéctica.
• Aristóteles: La sustancia primera (seres concretos) guarda una relación inmanente con la materia; está necesariamente unida a ella y constituye la forma de la sustancia primera. Le otorga una realidad extramental, captada por el entendimiento y expresada en el lenguaje, pero no independiente de la materia (ontologismo moderado).

2. El Ser

La naturaleza del ser es otro punto de divergencia crucial.

2.1. Características del Ser

• Platón: El ser tiene las características dadas por Parménides, atribuidas ahora a la Idea (unidad, inmutabilidad, perfección, etc.).
• Aristóteles: El ser se dice de muchas maneras. Existe una correspondencia entre el ser y el lenguaje, lo que permite que el análisis del lenguaje descubra las formas de manifestarse el ser y construir una ciencia predicativa. El ser se dice como:
  • Sujeto y predicado (entidad y accidentes: categorías).
  • Sustancia primera (ser concreto) y sustancia segunda (géneros y especie).
  • Acto y potencia (ser actual o ser potencial).
  De igual manera, el no-ser se dice como absoluto o como relativo. También se dice como el ser más universal.

La unidad del ser, según Aristóteles, queda garantizada porque en todas estas manifestaciones el acto tiene prioridad plena, lo que permite establecer una analogía entre las distintas formas de manifestarse el ser.

3. El Problema del Movimiento

La explicación del cambio y el movimiento es fundamental en sus cosmologías.

• Platón: El movimiento o cambio observado en el mundo empírico tiene lugar porque lo que percibimos son reflejos imperfectos del mundo inteligible. El movimiento es pura apariencia. Platón no se interesó por la Física hasta el final de su vida.
• Aristóteles: El movimiento se explica como la actualización de las potencialidades que residen en la materia de la sustancia primera. Concedió capital importancia a los estudios de la física y de los seres naturales, concibiendo estos saberes como epistémicos.

4. El Problema de las Causas

Ambos filósofos abordan la causalidad, pero con énfasis distintos.

• Platón: El mundo inteligible es causa formal de todo cuanto observamos en el mundo empírico. De todas las Ideas, la Idea de Bien es causa formal y también final del acontecer (incipiente teleologismo). El Demiurgo es la causa eficiente.
• Aristóteles: Propone cuatro causas: material, formal, agente o eficiente, y final. De todas ellas, otorga primacía a la causa final (pleno teleologismo). La causa final por excelencia es el Motor Inmóvil, acto puro, objeto de amor y deseo, realidad absoluta, perfecta y acabada. En cuanto causa final, es también causa eficiente.