Ética Dialógica y Kantiana: Un Análisis Comparativo

Ética Dialógica

La **ética dialógica** es una reflexión más centrada en lo colectivo que en lo individual. Afirma que los intereses de los diferentes individuos en la vida social no son los mismos y, en muchas ocasiones, son antagónicos y opuestos. Sitúa los mandatos que constituyen el deber que los hombres deben cumplir en las normas que resulten del acuerdo. En lugar de proponer a los demás una norma como válida para que opere como ley general, las **éticas dialógicas** piensan que lo que hay que hacer es presentarles a los demás las razones de por qué se piensa que hay que actuar de esa manera para que las puedan valorar. Se establece un diálogo racional al comportarse de acuerdo con lo decidido en ese consenso, basado en la fuerza del mejor argumento y el consentimiento. No hay que olvidar que las normas morales solo lo son de verdad cuando auto obligan y no cuando se imponen desde fuera. Son **éticas de la comunicación** o del discurso.

**Persona jurídica:** ser o entidad capaz de derechos y obligaciones que no tiene existencia individual física, como las asociaciones, sociedades y fundaciones. **Asilo:** protección que otorga el estado a los perseguidos de otro país por motivos políticos. **Edad núbil:** dicho de una persona que tiene edad de contraer matrimonio. **Seguridad Social:** se refiere principalmente a un campo de bienestar social relacionado con la protección social o cobertura de las necesidades socialmente reconocidas como salud, vejez o discapacidades. **Sistema Sanitario:** son las organizaciones que prestan servicios sanitarios (hospitales, centros de salud, funcionarios profesionales y servicios de salud pública), así como otras redes, sectores, instituciones, ministerios y organizaciones que tienen influencia definida en el objetivo último del sistema: la salud. **Fe:** facultad que logra la evidencia (intuición). **Razón:** facultad argumentativa (deductiva). **Proceso de Secularización:** consiste en la expulsión de la religión en el ámbito público, pero hacemos que no esté presente porque la religión es algo privado.

Ética Kantiana

La **ética kantiana** tiene origen en el siglo XVIII. Hubo cambios muy profundos en lo económico: el capitalismo revoluciona el sistema productivo; en lo social: la burguesía se impone como clase dominante; y en lo político: el sistema feudal da paso a las mayorías absolutas. La religión deja de ser la ideología dominante y se pasa a una concepción antropocéntrica, donde el ser humano adquiere valor por sí mismo, convirtiéndose en el centro de la política, la ciencia, el arte y la moral. El siglo XVIII es el siglo de la razón, de las luces o de la Ilustración.

**Kant** considera que la humanidad ha vivido hasta esa época en una minoría de edad, sin ejercer su libertad y sometida a la opresión política y conciencia religiosa. Propone como lema atreverse a pensar siempre por sí mismo. Pensar por sí mismo consiste en buscar el fundamento de todo en la razón; solo de esta forma el ser humano se liberará de la superstición y podrá ejercer su libertad. Al aplicar estos ideales a la moral, afirmará que los valores y las normas morales no se le pueden imponer al ser humano desde fuera, esto sería eliminar su libertad y dignidad. Es el ser humano el que tiene que darse a sí mismo su propia ley y solo obedecerá las normas que se da él a sí mismo cuando sea autónomo. Obedecer mandatos que proceden de otro no es moral porque es incompatible con la dignidad humana, es ser autónomo. La **ética kantiana** se resume en una frase: cumplir el deber por el deber.

La moral de **Kant** es una moral formal en la que lo importante se puede apreciar al analizar el **imperativo categórico** de Kant. La cuarta formulación dice que obres de tal manera que trates siempre a la humanidad, tanto en tu persona como en la de los demás, como un fin y nunca como un mero medio. De esta manera, el imperativo recoge la relación entre moral y dignidad humana, no se dice qué es lo que hay que hacer o lo que hay que evitar, sino que se señala cómo hay que actuar. La moral de Kant, al mismo tiempo que autónoma, es universal; la segunda formulación dice que obres de tal modo que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre al mismo tiempo como principio de legislación universal.