La Duda Metódica y el Cogito Ergo Sum en la Filosofía de Descartes

El Método Cartesiano y el Problema del Conocimiento

Para Descartes, todo el problema del conocimiento humano se reduce a la invención de un método. Este método lo descubre mediante la consideración del procedimiento matemático. La idea central sobre la que descansa el método consiste en sostener que el conocimiento es una unidad autárquica, que encierra las premisas generales y suficientes para resolver todos los problemas que se plantea.

El Programa de Descartes

El programa que Descartes nos propone es el siguiente:

1. Formular las Reglas del Método.
2. Fundamentar el valor absoluto y universal del método.
3. Demostrar la fecundidad del método.

A) Las Reglas del Método

• La EVIDENCIA: Se expresa mediante la Claridad y Distinción. La Claridad es la manifestación de una idea en la inteligencia que la intuye. La Distinción consiste en la separación de todas las otras ideas, de manera que no contenga nada que pertenezca a las demás. El acto por el cual el alma llega a la evidencia es la INTUICIÓN; el conocimiento se desarrolla por Deducción, que no es, para Descartes, más que una Intuición Sucesiva.
• El ANÁLISIS: Para poder percibir también las complejas, no evidentes, basta con descomponerlas en sus elementos o ideas simples.
• La SÍNTESIS: Es volver a recomponer las ideas compuestas mediante las simples.
• La ENUMERACIÓN: Comprueba el análisis y la síntesis.

B) Valor Absoluto y Universal del Método

Es necesario dudar de todo y considerar como provisionalmente falso todo aquello de lo que sea posible dudar. El proceso de duda pasa por las siguientes etapas:

• No fiarse de los sentidos: Motivo real de duda.
• Confusión de sueño y vigilia: Motivo verosímil.
• Hipótesis del Deus Deceptor (de que Dios nos haya hecho proclives al error) y del Genio Maligno (se divierte en confundirnos): motivos de duda hipotético-metodológicos.

El Cogito y la Justificación Divina

Pero para dudar es necesario que yo, que pienso, sea algo: la proposición COGITO ERGO SUM es absolutamente verdadera, pues la misma duda la confirma. La última justificación del criterio de evidencia radica en la existencia de Dios:

1. Dios es perfecto.
2. Por serlo, tiene absoluta veracidad.
3. Por ser verídico, no puede engañarme.
4. Dios es el autor de mis ideas claras y distintas.
5. Si estas ideas no fuesen verdaderas, Dios me engañaría y dejaría de ser verídico y perfecto.

Así, Dios es principio y garantía de toda verdad.