Dogmatismo, Escepticismo y Criticismo: Exploración Filosófica del Conocimiento

Dogmatismo

El dogmatismo es la actitud de quien afirma que las cosas se presentan directamente tal y como son, sin percibir la función mediadora del sujeto que influye en los objetos conocidos. Esta teoría, una de las más antiguas, se denomina "dogmatismo" porque asume como dogma incuestionable una confianza total en la razón humana, fuera de toda duda. Se piensa que, a través de nuestra razón, tenemos un contacto directo con las cosas mismas. Es la actitud más optimista dentro de la filosofía, ya que, según ella, podemos adquirir un conocimiento seguro y universal, y tener absoluta certeza de ello. Además, defiende la posibilidad de ampliar progresivamente nuestros conocimientos. Descartes puede ser considerado un pensador dogmático, aunque, por ser moderno, admite ya el papel mediador de las ideas del sujeto. Mantiene que, con un buen método, la razón es capaz de proporcionar conocimientos seguros e infalibles acerca de todo. Su método consistía en limpiar nuestra mente de creencias inseguras e inciertas para alcanzar así una primera verdad absolutamente evidente a partir de la cual pueda deducir todas las demás verdades.

Escepticismo

El escepticismo es la posición radicalmente opuesta al dogmatismo, ya que responde negativamente a la pregunta sobre la posibilidad del conocimiento; no es posible alcanzar un conocimiento firme y seguro, ni conocer el objeto realmente tal y como es. Se llama escepticismo precisamente porque duda, no cree que el sujeto pueda llegar a captar la verdadera realidad de las cosas. El dogmatismo se centraba en el objeto hasta tal punto que tenía una fe ciega en la objetividad del conocimiento y se olvidaba de que el sujeto también influye en él. Ahora, el escepticismo se centra tanto en el sujeto y en su influencia sobre el conocimiento. El principal representante del escepticismo es el filósofo griego Gorgias, posterior a Parménides y contemporáneo de Sócrates. Gorgias mantiene tres tesis:

1. Nada existe.
2. Si existiera, no podría ser conocido.
3. Si fuera conocido, no podría ser comunicado.

Subjetivismo y Relativismo

Ante la dificultad de mantener el escepticismo, aparecieron otras variantes menos extremas. El relativismo también sostiene que no hay una verdad universal y absoluta, es decir, válida en sí misma en cualquier tiempo y lugar. Sólo existen opiniones relativas o válidas en relación con un determinado contexto social, cultural e histórico. Los padres de esta teoría son los pensadores llamados "sofistas". El relativismo más sofisticado ya no niega la posibilidad teórica de una verdad absoluta. Es lo que se llama perspectivismo, teoría defendida por Ortega y Gasset según la cual cada sujeto social que conoce lo hace desde su propio punto de vista.

Criticismo

El criticismo es aquella respuesta a la pregunta sobre la posibilidad del conocimiento que intenta mediar o hacer una síntesis entre el dogmatismo y el escepticismo. El criticismo mantiene que no se puede contestar de antemano y precipitadamente con un no o un sí a la pregunta de si es posible el conocimiento. En relación con la crítica, el dogmático es el que no critica sus propias creencias para no perder sus certezas, mientras que el escéptico es el que lo critica todo hasta el punto de quedarse sin creencias. Para los pensadores críticos, como Kant, el conocimiento es posible, pero éste no es incuestionable y definitivo, sino que debe ser revisado y criticado continuamente. El criticismo está representado en la actualidad por el racionalismo crítico de Karl Popper, que admite también la posibilidad de acceder a conocimientos a través del procedimiento científico de criticarlos o "falsarlos" al someterlos a un proceso de contrastación con la realidad.