La Doctrina del Primer Motor Inmóvil de Aristóteles: Causa Final y Acto Puro
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El Primer Motor: La Interpretación Aristotélica del Movimiento
La interpretación aristotélica del movimiento es inseparable del concepto de motor. Este argumento se basa en la pura lógica: «todo lo que se mueve pasa de ser en potencia a ser en acto».
Ese paso no puede tener lugar por la potencia misma, porque sería contradictorio que una cosa se moviese a sí misma; cada cosa es causada por otra. El paso de ser en potencia a ser en acto requiere de un ser ya en acto. Nada se mueve por sí mismo; el universo puede considerarse como una serie de motores subordinados entre sí.
La Necesidad de una Causa Primera
En esta serie de motores, se establece que:
- Cada motor depende de un motor anterior.
El Argumento de la Regresión Infinita
¿Puede ser infinita la serie de motores movidos? En toda serie de elementos subordinados, el intermedio depende del primero, y el último depende del intermedio. Si la serie fuese infinita, no habría primero, lo cual es lógicamente inaceptable para Aristóteles.
Características del Primer Motor (Motor Inmóvil)
El motor primero posee las siguientes cualidades:
- Es inmóvil (no experimenta cambio).
- Es un acto puro, ya que carece de potencialidad.
- No puede recibir movimiento, puesto que es el primero.
Mecanismo de Acción: ¿Cómo Mueve el Primer Motor?
El primer motor es inmóvil, y por lo tanto, no mueve como causa eficiente. La causa eficiente es la productora de movimiento; incide en la materia y determina la forma. Si el primer motor fuera causa eficiente, pertenecería a la serie en la que es el primero; pero por ser el primero no posee movimiento, luego no tiene la misma naturaleza que las causas eficientes de la serie.
El Primer Motor MUEVE SIN TENER MOVIMIENTO.
El primer motor mueve como causa final, como fin. Mueve como mueven los fines, provocando en el universo un impulso hacia su perfección. Es lo más parecido a Dios que hay en la filosofía de Aristóteles. Este Dios, que es fin, no es principio, pues para los griegos los dioses son infinitos. Esta idea de motor como causa final es una clara influencia de Platón en Aristóteles.
La Argumentación Metafísica Aristotélica
El razonamiento de Aristóteles sobre el primer motor es un ejemplo magnífico y modélico de argumentación metafísica. Aristóteles aplica el método lógico para un examen de su punto de partida empírico (de experiencia), es decir, sensible: las cosas se mueven. Por exigencia de la lógica, la conclusión del razonamiento trasciende lo empírico: el primer motor trasciende la serie de los motores movidos. Aristóteles no puede definir por completo qué es el primer motor, sino más bien qué no es.
Resumen de la Naturaleza del Primer Motor
Por lo tanto, el Primer Motor:
- No es causa eficiente.
- No pertenece a la serie de motores movidos.
- No tiene movimiento.
Implicaciones Históricas y Metafísicas
La Historia de la Filosofía ha dividido a los pensadores en dos bloques principales respecto a la validez de las conclusiones metafísicas:
Bloque 1: Aceptación Racional
Si las conclusiones metafísicas son exigidas por la razón, estas deben ser aceptadas aunque no se comprendan por completo o no sean comprobadas.
Bloque 2: Crítica Empírica
Las conclusiones metafísicas no admiten verificación; por lo tanto, son necesariamente pensadas, pero no constituyen conocimiento. La metafísica no puede ser ciencia porque carece de conocimiento verificable.