Glosario Platónico: Explorando los Fundamentos de su Pensamiento

Conceptos Clave en la Filosofía de Platón

Sombras (Eikasía)

Se refiere al grado inferior de conocimiento, que Platón denomina **eikasía**. Es el nivel más bajo del conocimiento que solo nos permite tener opiniones. Y ni siquiera son opiniones propias, sino que es el conocimiento que obtenemos cuando nos limitamos a reproducir lo que otros ven y oyen. Es un conocimiento de **sombras**, que corresponde a la situación en la que se encuentran los esclavos encadenados.

Realidad (Ideas)

Los seres **reales** son las **ideas**. Las ideas son:

• Objetivas: No son pensamientos sino modelos de todo lo sensible.
• Universales: La idea es común a todos los objetos sensibles.
• Inmutables: Las ideas no cambian, a diferencia de las cosas sensibles que están en un devenir constante.
• Eternas e inmortales: Las ideas no nacen ni mueren, aunque nazcan y mueran las cosas sensibles.
• Jerarquizadas: En la cúspide de todas las ideas está la **Idea del Bien**, que es causa de las demás y las abarca a todas. Por debajo de la Idea del Bien, están Justicia, Belleza, Ser y Unidad; por debajo, las ideas matemáticas y morales; y más abajo, las ideas de las cosas sensibles.

Pero este término puede aparecer en una oración comparativa y entonces tiene un sentido relativo. Ej. Los seres sensibles son más reales que sus imágenes. En este caso quiere decir que son superiores.

La Opinión

Es el título que da Platón a una de las formas de conocimiento. Este conocimiento se basa en la percepción, se refiere al **Mundo Sensible**, es decir a las cosas espacio-temporales, a las entidades corporales, y, en la escala de los conocimientos, es el género de conocimiento inferior. Según Platón, cuando se utilizan elementos del Mundo Sensible la ciencia se convierte en opinión. Es por eso por lo que no considera la física como ciencia, sino como opinión. En este mundo sólo podrá producirse opinión o apariencia.

La Verdad

Para Platón, es la idea que se halla oculta tras el velo de la apariencia. Ella es lo realmente real, lo que más merece el nombre de “ser”. El fin del ser humano es la búsqueda de la **verdad**.

“Verdad” en Platón viene a ser lo mismo que revelación, y esto viene del significado etimológico de la palabra “verdad”, que en griego es “alétheia” (sin velo). La verdad es una revelación, por lo tanto, presupone que existe antes de que el hombre la descubra, y esto es coherente con la teoría de las ideas.

Ámbito Inteligible

El **Ámbito Inteligible** es para Platón, la auténtica realidad. A este mundo pertenecen las **Ideas** y los entes matemáticos y a través de él llegamos al conocimiento de la verdad. Poseemos un conocimiento intelectivo o racional. Según Platón, éste conocimiento racional, es el que nos acerca al conocimiento real de las Ideas y sus relaciones esenciales, en particular, la **Idea de Bien**, primera y regidora del Mundo de las Ideas.

Ámbito de Lo que se ve

Es el lugar en el que se encuentran las cosas materiales, aquellas que son perceptibles por los sentidos. Este ámbito no contiene por tanto el conocimiento verdadero ya que se basa en el estudio de cosas que cambian y que simplemente copian a la idea de la que provienen, que sí tendría conocimiento verdadero, tanto más cuanto más se acerque a la **Idea de Bien**.

Este ámbito es estudiado por la ciencia, que trabaja con las cosas que copian a las ideas; y el arte, que estudia las sombras de aquellas cosas que copian a las ideas. Entendiendo por tanto que el arte, al estudiar la copia de la copia, tendrá menos verdad que la ciencia, que estudia la copia de la idea.

Hasta lo alto

Educación

Ejercicio por el cual el maestro guía al alma para que recuerde por sí misma la verdad que ya tiene en sí (**innatismo**). Por ello, la educación es para que supere su ignorancia. Esa concepción se opone a la sofista, que la concibe como transmisión de unos contenidos y técnicas.

Morada Subterránea (La Caverna)

La caverna que Platón nos describe es un sitio oscuro, en la que hay encerradas y encadenadas personas que solo pueden mirar hacia delante y ver proyectadas en un tabique las sombras de unas figuras que otras personas pasan por delante de un fuego. Es decir, los presos solo conocen sombras. Entonces Platón dice que dentro del cuerpo, que es la caverna, está encerrada el alma, que son los prisioneros, es decir, el alma al estar encerrada es ignorante, por tanto no conoce la **Idea de Bien**. En conclusión, la caverna es el cuerpo, que tiene como prisionera al alma y es culpable de la ignorancia, ya que el alma al estar encerrada en materia no es capaz de recordar la Idea de Bien, que es la Idea suprema.