Del Teocentrismo al Heliocentrismo: Evolución del Pensamiento Cosmológico

El Teocentrismo Medieval

El teocentrismo es un concepto filosófico que afirma que Dios es el centro de la realidad y que todo está dirigido por él. Este concepto predominaba en la Edad Media. Aquellas personas que tenían ideas contrarias al teocentrismo eran condenadas por la Iglesia y, en muchos casos, su final era ser quemados en la hoguera.

El Geocentrismo de Ptolomeo

El geocentrismo sostiene que el centro de la Tierra coincide con el centro del cosmos. Siglos después, Claudio Ptolomeo (100 d. C. - 170 d. C.) heredó este pensamiento. Su obra más importante fue Almagesto, cuyas características principales eran el geocentrismo, el geoestatismo (el centro del cosmos no se mueve y, como está ocupado por la Tierra, la Tierra carece de movimiento, permanece quieta en el centro) y la esfericidad del universo (el cosmos es infinito y no existe el vacío).

El Antropocentrismo Renacentista

En el siglo XV aparecen los pensadores humanistas dentro del movimiento renacentista. Estos pensadores priorizan el poder racional del ser humano frente a la verdad predicada por la Iglesia. El ser humano se ve capaz de descubrir los secretos de la naturaleza sin necesidad de intervención divina. Aparece el antropocentrismo, un concepto filosófico que enfoca al ser humano como centro de todo.

Figuras Clave de la Revolución Científica

Giordano Bruno (1548-1600)

Giordano Bruno criticaba la versión medieval del universo y proponía que el universo tenía que ser infinito y estar poblado de infinitos mundos como el nuestro. Acabó quemado en la hoguera por sus afirmaciones revolucionarias.

Nicolás Copérnico (1473-1543)

La revolución copernicana consistió fundamentalmente en pasar del geocentrismo al heliocentrismo. Sus características fueron:

• Heliocentrismo: el Sol es el centro del sistema solar.
• La Luna es un satélite que gira alrededor de la Tierra.
• Todos los planetas giran alrededor del Sol (incluida la Tierra).
• En el cosmos hay vacío.
• Se produce el movimiento de rotación en la Tierra (24 horas).
• Se produce un movimiento de traslación (365 días).

Johannes Kepler (1571-1630)

Johannes Kepler aceptó el sistema copernicano, pero indagó más. Para Kepler, el universo constituye una estructura perfecta creada por Dios y solo interpretable por el ser humano mediante el cálculo matemático, la geometría y la observación empírica. Sus obras fueron Astronomía nova (1609), en la cual dice que las órbitas planetarias son elípticas y la velocidad orbital de cada planeta no es uniforme, y Harmonices mundi (1619), donde nos habla de la relación de la teología con la armonía racional del mundo.

Galileo Galilei (1564-1642)

Galileo Galilei sentó las bases de la ciencia experimental moderna: todas las teorías debían ser demostradas con datos empíricos y matemáticos. Por eso siempre estuvo bajo la vigilancia de la Iglesia. Gracias a él, empezó a aparecer la nueva metodología científica inductivo-deductiva. Sus principales aportaciones fueron:

1. La autoridad de los antiguos pierde valor.
2. La simplicidad es más verdadera que la complejidad: la naturaleza no multiplica sin necesidad las cosas, sino que se sirve de los medios más fáciles y simples para producir sus efectos y nada hace en vano.
3. En la naturaleza hay un orden racional y necesario, formulado en términos matemáticos.
4. Descubre dos principios fundamentales de la física moderna:
   1. Principio de inercia.
   2. Principio de la dinámica: la causa de los cambios en la velocidad de los móviles es la aceleración, en la que intervienen dos factores: las fuerzas que afectan al móvil y su masa.

Isaac Newton (1642-1727)

En Philosophiae naturalis principia mathematica (1687), Isaac Newton resume lo más importante con las tres leyes de la dinámica: ley de la inercia, ley de fuerza y ley de acción y reacción. Un cuerpo cae por la fuerza de atracción que ejerce la gravedad, y esa fuerza gravitacional es constante: 9,81 m/s².