Descartes: El Cógito y la Deducción Metafísica

La teoría metafísica que voy a exponer a continuación es la del filósofo Descartes. (Introducción Descartes). Para deducir toda la metafísica, Descartes se apoyará en el cógito y al cógito llegaron los motivos para la duda, que son los siguientes:

Motivos para la Duda en Descartes

• Duda de los sentidos: Los sentidos nos pueden engañar, pero es difícil que siempre. Y como no es fiable fiarse de quienes nos han engañado alguna vez, debemos considerar provisionalmente falsos todos los datos que nos suministran los sentidos.
• Distinción entre vigilia y sueño: Dudar de los sentidos, nos permite dudar de los objetos percibidos, pero no de su existencia. Si soñamos damos por real algo que era una ilusión. Esta dificultad de distinguir la vigilia del sueño, nos hace dudar de un mundo exterior a nuestro pensamiento.
• Hipótesis del Genio Maligno: La duda de Descartes busca el Genio Maligno. Nadie nos dice que sea imposible que estemos sometidos a un dominio de Dios Maligno. Esta hipótesis es una metáfora sobre la Razón Misma. Tal vez la razón humana, se equivoque siempre al captar la verdad.

La duda lleva al dudar: -Si el dios maligno me engaña, existo. -Si me engaño a mí mismo, existo. En resumen: "Pienso, luego existo".

Momentos Deductivos

Hay dos momentos deductivos:

• Primer momento deductivo: Del cógito a la res cogitans (las cosas que piensan): Descartes debe deducir todas las "cosas" que pueblan el universo. Él sabe que es un ser que existe y existe porque piensa. De tal modo, la deducción nos lleva a demostrar que existen cosas que piensan.
• Segundo momento deductivo: De la res cogitans (cosas que piensan) a la res infinita (Dios): Aplicando ahora la regla metódica del análisis, en primer lugar se han de identificar y clasificar las ideas que pienso.

Clasificación de las Ideas

Descartes clasifica las ideas en tres tipos:

• Ideas adventicias: Parecen provenir de un mundo exterior al pensamiento a través de los "supuestos" sentidos de mi cuerpo. No sabemos si existe ese mundo exterior.
• Ideas facticias: Ideas que mi pensamiento construye a partir de otras previas.
• Ideas innatas: Son lo contrario a lo adquirido. Las características con las que un ser nace pero que no son genéticas, no dependen del exterior.

De la Finitud del Yo al Dios Creador

• Prueba de la contingencia de mi ser: Se refiere al hecho de que he necesitado de otro para existir, pero también a la incapacidad para continuar viviendo "solo" a partir de mí mismo.
• Argumento ontológico de San Anselmo: Este argumento mantiene que concebir a Dios es casi la misma cosa que concebir que existe.

Conclusión

En conclusión, después de toda la teoría metafísica, es importante decir que Descartes es un racionalista y va a ser una corriente diferente al empirismo.