Crítica al Argumento Ontológico y las Pruebas de la Existencia de Dios

Crítica de Tomás de Aquino al Argumento Ontológico

La existencia de Dios no es evidente por sí misma. La evidencia puede ser en sí y con respecto a nosotros. De la misma manera, la existencia de Dios es evidente en sí, pero no para nosotros.

Por otra parte, el argumento ontológico supone un salto del orden ideal al orden real: habría que probar que entre lo real hay algo que es superior a cuanto se puede pensar. Por tanto, si la existencia de Dios no es evidente, es necesaria la demostración. No se puede demostrar a priori; una cosa es que exista la idea de Dios y otra cosa es que exista en la realidad. Hay que probarlo a posteriori: mediante la observación de los objetos sensibles; estudiando los efectos debemos llegar a la causa.

La Demostración por las Cinco Vías

Vía Primera: El Movimiento

Partiendo de la existencia del movimiento, concluirá en Dios como Primer Motor Inmóvil. Es necesario llegar a un primer motor que no sea movido por nadie, y este es el que todos entienden por Dios.

Vía Segunda: La Causalidad Eficiente

Se apoya en el concepto de causalidad eficiente. Tiene que haber una primera causa eficiente que no sea causada. A esta causa le llamamos Dios.

Vía Tercera: La Contingencia

Partiendo de que los seres del mundo son contingentes (es decir, existen de hecho pero podrían no existir), tiene que haber un ser necesario que sea necesario por sí mismo. Y eso es Dios.

Vía Cuarta: Los Grados de Perfección

Partiendo del hecho de que hay grados de perfección en las cosas, tendrá que haber un ser que tenga la perfección absoluta y que, por ello, no la reciba de ningún otro, sino que la tenga en virtud de su propia esencia. Tal ser es Dios.

Vía Quinta: La Finalidad u Orden del Universo

Partiendo de la ordenación del universo hacia un fin, concluirá en Dios como inteligencia ordenadora. Tendrá que haber una primera inteligencia ordenadora, causa del orden de todo el universo. Y esa es Dios.

Estructura de las Cinco Vías

Se pueden señalar una serie de pasos fundamentales en la argumentación tomista:

• El hecho de la experiencia: Punto de partida en el mundo sensible.
• Principio de causalidad: Aplicación de la lógica causa-efecto.
• Imposibilidad del proceso al infinito: La necesidad de un origen primero.
• Conclusión: La afirmación de que existe un ser supremo (Dios).