Contexto histórico, social, político y económico de Marx y Engels
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Karl Marx nacíó en Tréveris en 1818 y murió en Londres en 1883.Es el fundador del socialismo científico. Su obra hay que situarla históricamente en la época de apogeo del capitalismo industrial de libre competencia que se inicia en Inglaterra, pronto se expande por Francia, Alemania, Estados Unidos y que lleva asociado un cambio en la estructura social ya que la antigua nobleza latifundista es sustituida por la nueva burguésía industrial, al mismo tiempo que aparece una nueva clase social, el proletariado, clase social explotada y sometida a durísimas condiciones de trabajo. Es dentro de este contexto donde surge la obra de Marx como un análisis crítico de la situación social a la que ha dado lugar la industrialización y que busca la transformación revolucionaria de esa situación desde la posición de la clase oprimida,el proletariado. En lo político, la Europa del siglo XIX se vive la caída del Antiguo Régimen y la llegada de las democracias elegidas por sufragio censitario, organizadas con criterios liberales y notarás no sistema parlamentario. Este nuevo modelo político se concreta en la idea de nacíón, por ello distintas regiones europeas adquieren conciencia de sus peculiaridades culturales apareciendo los movimientos nacionalistas que produjeron las unificaciones de Italia y Alemania. Por otra parte el enorme malestar que en grandes capas de la población estaba generando en desarrollo del capitalismo hicieron que a lo largo del Siglo XIX diversas revoluciones alentadas por las ideologías liberales,socialistas y anarquistas se extendieran por buena parte de los países europeos. El resultado de estas revoluciones fue el triunfo de la burguésía un consenso básico entre esta y las entes aristocráticas para realizar un liberalismo más moderado y reformista que introducía algunas demandas sociales y modernizar las estructuras políticas. En cuanto al contexto social sin duda el factor más importante para explicar la realidad de la sociedad del Siglo XIX es la revolución industrial ya principios de siglo comienzan a proliferar las fábricas como lugares de trabajo multitudinarios caracterizados por la división del trabajo y la presencia de máquinas. Para comprender pensamiento de Marx es necesario conocer la situación laboral de los trabajadores en las zonas industrializadas. Jornadas laborales de 14 o 15 horas, salarios que solo permitía mal comer, vigilancia estrecha de los capataces con multas y palizas para aquellos que no serían un ritmo adecuado o se resbalaban, despido libre, nada de subsidios. Definitiva la sociedad en la que Marx live está presidida por la injusticia social y la desigualdad. Por ello otro fenómeno social importante de este siglo son los movimientos obreros que con su lucha intentan mejorar esta situación. En el plano cultural
El Siglo XIX es el siglo del Romanticismo movimiento esencialmente burgués que valora en sentimiento por encima de la racionalidad. Es también el siglo de dos fenómenos que Marx criticó duramente: El liberalismo económico de Economistas como Adam Smith y David Ricardo. De socialismo utópico Francés. Desde el punto de vista filosófico, Marx pertenece a la izquierda hegeliana, movimiento que partiendo de la filosofía de Hegel realizó una crítica de la situación socio-política. En esta línea destaca Feuerbach que aplica la crítica principalmente a la religión. Sin embargo frente a estos filósofos Marx señora que se han limitado a tensar el mundo, pero no han intentado transformarlo. Otras corrientes filosóficas importantes de este periodo son y positivismo y el utilitarismo.
Nietzsche vive desde 1844 hasta 1900. El clima intelectual y cultural de pensamiento de Nietzsche es el Romanticismo, que pretende aplicar el sentimiento a todas las esferas de la vida y del arte reaccionando contra los excesos racionalistas de la Ilustración. Desde el punto de vista histórico y sociocultural, los fenómenos más relevantes de la segunda mitad del Siglo XIX son: El auge de los nacionalismos, que tuvo como consecuencia la unificación alemana e italiana. Precisamente Nietzsche fue uno de los adversarios de la Alemania unificada. El ascenso del liberalismo vinculado a la industrialización había provocado la aparición del proletariado y en desarrollo y apogeo de la burguésía. La máquina se aplica el trabajo, los campesinos emigran a las ciudades, el medio ambiente se degrada, las diferencias sociales aumentan provocando la proletarización de la mayoría. Surgen los movimientos obreros, el socialismo y el anarquismo. Nietzsche criticara el socialismo por considerar que ha heredado del cristianismo, al que también crítica duramente, idea la idea de igualdad entre los hombres, convirtiéndolos en animales de rebaño, promoviendo la mediocridad y el odio hacia los hombres superiores. El gran desarrollo de la ciencia y la tecnología, vinculado al avance industrial.Tal desarrollo va a modificar radicalmente la vida humana y,al mismo tiempo, se va a traducir en la adopción de una actitud científica ante el mundo. Esta actitud se caracteriza por la consideración de que la ciencia y el puntode vista científico son los únicos aplicables a la compresión del móvil. El puritanismo de rigidez de costumbres en el terreno moral, me da una enorme represión de la sexualidad que condujo a una doble moral. Una moral Nietzsche considera moral de rebaño , de sometimiento y obediencia y que tiene su paralelo en política.
Desde el punto de vista filosófico, la primera mitad del Siglo XIX estuvo dominada por el idealismo alemán, movimiento que diviniza la razón y cuyo principal representante es en Hegel. La segunda mitad de Siglo XIX estuvo dominada por el positivismo, filosofía de marcado carácter cientificista cuyo principal representante es Comte. Esta filosofía sostiene que solo es válido el conocimiento científico pues solo este es objetivo y verificable.Nietzsche criticara esta idea por considerar que si la ciencia solo acepta el conocimiento de lo objetivo, verificable y calculable, entonces se le escapa la vida. En la época de transición Siglo XX surge una fuerte reacción contra el positivismo y contra la pretensión de la ciencia de convertirse la única del protección correcta de la realidad. Surgen los movimientos vitalistas historicistas que, siguiendo la línea ROMántica, pretenden revalorizar aspectos que el positivismo había desvalorizado, cómo son: La vida, el espíritu, la Libertad, los valores, la historia y el arte. Para los historicistas el ser humano y sus realizaciones solo pueden entenderse desde una perspectiva histórica. Pero Nietzsche criticará el historicismo cuando se presenta como simple acumulación de datos y conocimientos.A Nietzsche podemos incluirlo dentro del grupo de los vitalistas, como también podemos incluir en el a Ortega y Gasset, pese a las diferencias que existen entre ellos en el significado que dan al termino "vida". En Nietzsche el tema de la vida ocupara un lugar central. Considera este autor la filosofía, prácticamente desde sus comienzos, ha negado la vida. Frente a ello, el propone un pensamiento afirmativo, capaz de reconocer la vida.
El Siglo XIX es el siglo del Romanticismo movimiento esencialmente burgués que valora en sentimiento por encima de la racionalidad. Es también el siglo de dos fenómenos que Marx criticó duramente: El liberalismo económico de Economistas como Adam Smith y David Ricardo. De socialismo utópico Francés. Desde el punto de vista filosófico, Marx pertenece a la izquierda hegeliana, movimiento que partiendo de la filosofía de Hegel realizó una crítica de la situación socio-política. En esta línea destaca Feuerbach que aplica la crítica principalmente a la religión. Sin embargo frente a estos filósofos Marx señora que se han limitado a tensar el mundo, pero no han intentado transformarlo. Otras corrientes filosóficas importantes de este periodo son y positivismo y el utilitarismo.
Nietzsche vive desde 1844 hasta 1900. El clima intelectual y cultural de pensamiento de Nietzsche es el Romanticismo, que pretende aplicar el sentimiento a todas las esferas de la vida y del arte reaccionando contra los excesos racionalistas de la Ilustración. Desde el punto de vista histórico y sociocultural, los fenómenos más relevantes de la segunda mitad del Siglo XIX son: El auge de los nacionalismos, que tuvo como consecuencia la unificación alemana e italiana. Precisamente Nietzsche fue uno de los adversarios de la Alemania unificada. El ascenso del liberalismo vinculado a la industrialización había provocado la aparición del proletariado y en desarrollo y apogeo de la burguésía. La máquina se aplica el trabajo, los campesinos emigran a las ciudades, el medio ambiente se degrada, las diferencias sociales aumentan provocando la proletarización de la mayoría. Surgen los movimientos obreros, el socialismo y el anarquismo. Nietzsche criticara el socialismo por considerar que ha heredado del cristianismo, al que también crítica duramente, idea la idea de igualdad entre los hombres, convirtiéndolos en animales de rebaño, promoviendo la mediocridad y el odio hacia los hombres superiores. El gran desarrollo de la ciencia y la tecnología, vinculado al avance industrial.Tal desarrollo va a modificar radicalmente la vida humana y,al mismo tiempo, se va a traducir en la adopción de una actitud científica ante el mundo. Esta actitud se caracteriza por la consideración de que la ciencia y el puntode vista científico son los únicos aplicables a la compresión del móvil. El puritanismo de rigidez de costumbres en el terreno moral, me da una enorme represión de la sexualidad que condujo a una doble moral. Una moral Nietzsche considera moral de rebaño , de sometimiento y obediencia y que tiene su paralelo en política.
Desde el punto de vista filosófico, la primera mitad del Siglo XIX estuvo dominada por el idealismo alemán, movimiento que diviniza la razón y cuyo principal representante es en Hegel. La segunda mitad de Siglo XIX estuvo dominada por el positivismo, filosofía de marcado carácter cientificista cuyo principal representante es Comte. Esta filosofía sostiene que solo es válido el conocimiento científico pues solo este es objetivo y verificable.Nietzsche criticara esta idea por considerar que si la ciencia solo acepta el conocimiento de lo objetivo, verificable y calculable, entonces se le escapa la vida. En la época de transición Siglo XX surge una fuerte reacción contra el positivismo y contra la pretensión de la ciencia de convertirse la única del protección correcta de la realidad. Surgen los movimientos vitalistas historicistas que, siguiendo la línea ROMántica, pretenden revalorizar aspectos que el positivismo había desvalorizado, cómo son: La vida, el espíritu, la Libertad, los valores, la historia y el arte. Para los historicistas el ser humano y sus realizaciones solo pueden entenderse desde una perspectiva histórica. Pero Nietzsche criticará el historicismo cuando se presenta como simple acumulación de datos y conocimientos.A Nietzsche podemos incluirlo dentro del grupo de los vitalistas, como también podemos incluir en el a Ortega y Gasset, pese a las diferencias que existen entre ellos en el significado que dan al termino "vida". En Nietzsche el tema de la vida ocupara un lugar central. Considera este autor la filosofía, prácticamente desde sus comienzos, ha negado la vida. Frente a ello, el propone un pensamiento afirmativo, capaz de reconocer la vida.