Filosofía occidental: etapas medievales, Renacimiento y pensamiento moderno

Las tres etapas de la filosofía medieval

Patrística: la única verdad es la revelada por Dios. La razón es un instrumento al servicio de la fe.

Escolástica: influencia del aristotelismo; relación entre razón y fe. Se intenta demostrar mediante la razón la existencia de Dios. Síntesis aristotélico-tomista.

Nominalismo: separación entre razón y fe. En las verdades reveladas se cree (fe) o no se cree; no hay que demostrarlas. La razón sirve para la ciencia.

Filosofía renacentista

Se ve enmarcada por la crisis del sistema escolástico y por el intento de recuperar el pensamiento antiguo. El ser humano capta el centro de la reflexión; el interés por el individuo hace que se considere al Renacimiento un nuevo periodo antropocéntrico. Ofrecerá nuevos planteamientos en el terreno de la práctica, la religión y la ciencia.

El conocimiento en la filosofía moderna

Racionalismo: escogido por Descartes, quien habla de la razón en el método de la duda metódica.

Empirismo: sostiene el conocimiento sensible, es decir, el conocimiento dado por la experimentación y los sentidos.

Kant: afirmaba que el conocimiento se diferencia entre la sensibilidad y el entendimiento. Para Kant, las formas de la sensibilidad son espacio y tiempo, y las categorías del entendimiento (por ejemplo: cantidad, cualidad, relación, modalidad) ordenan la experiencia.

Los autores principales del siglo XIX

• Karl Marx: crítica al capitalismo y propuesta de una nueva organización social.
• Friedrich Nietzsche: crítica a la moral tradicional, especialmente a la moral cristiana; propone una nueva valoración de los valores y la referencia a las fuentes de la vida.
• Sigmund Freud: nuevo concepto del hombre, el subconsciente y el desarrollo del psicoanálisis.

Epistemología

Epistemología es la disciplina filosófica que estudia el conocimiento. Se compone de enunciados sobre el mundo y este conocimiento se alcanza mediante la sensación, la percepción, la conceptualización y la enunciación.

¿En qué consiste el conocimiento?

Es un proceso formado por: sensación, percepción, conceptualización y enunciación. El conocimiento consiste en captar un objeto de la realidad a partir de los datos que nos dan los sentidos, produciendo una representación del mundo real.

Leyes de la percepción según la Gestalt

Los psicólogos de la Gestalt han estudiado de forma minuciosa las leyes por las cuales los estímulos se estructuran para formar las sensaciones y percepciones:

1. Globalidad: la percepción es globalizadora; se percibe una totalidad en la que agrupamos los estímulos.
2. Figura y fondo: los elementos se organizan delimitando una figura destacada sobre un fondo.
3. Proximidad: en una misma imagen o configuración, los objetos más próximos se perciben como un conjunto.
4. Semejanza: percibimos elementos semejantes como parte de una misma estructura.
5. Continuidad: inclinación a organizar en una única estructura lo que parece continuar.

¿Qué son las sensaciones?

Son un conjunto de datos procedentes del mundo y captados por un ser vivo mediante los sentidos.

¿A qué llamamos concepto?

Se define por su comprensión y su extensión: la comprensión es el conjunto de características que lo definen, y la extensión es el conjunto de individuos al que se refiere.

¿Qué es un objeto para Kant?

Para Kant, el objeto en tanto que es susceptible de conocimiento es un fenómeno, es decir, lo que aparece a la sensibilidad organizada por las categorías del entendimiento. La idea de yo, mundo y Dios no puede ser objeto de conocimiento en la medida en que no procede de la sensibilidad: solo conocemos las cosas tal como aparecen para nosotros, no las cosas en sí.

Los criterios de la verdad

Se señalan tres criterios principales:

1. Percepción y experiencia directa: los datos obtenidos por los sentidos nos dan una información básica necesaria para movernos por el mundo.
2. Conocimiento científico: el método científico pone a prueba las hipótesis; superar una contrastación empírica supone una garantía sobre la verdad del enunciado.
3. Coherencia: consistencia lógica entre enunciados y teorías; la verdad se refuerza cuando las afirmaciones encajan en un sistema coherente.