Comparativa Filosófica: Aristóteles vs Platón

Aristóteles

Contexto Histórico

Aristóteles fue alumno de Platón, en cuya Academia estudió 20 años. Aristóteles acepta las ideas de Platón y las incorpora a su teoría, pero añade que las formas se dan unidas a la materia, formando el individuo concreto, es el llamado hilemorfismo.

Metafísica y Física

La metafísica se ocupa de estudiar las primeras causas y los primeros principios de la realidad.

Según Aristóteles, el ser es único y se manifiesta de 10 maneras diferentes llamadas categorías.

La física estudia los seres naturales, aquellos que tienen en sí mismos el movimiento y el reposo.

Antropología y Teoría del Conocimiento

El hombre se compone de forma (alma) y materia (cuerpo), siendo el alma el principio que anima y organiza el cuerpo. Aristóteles afirma que el cuerpo y el alma son inseparables, por lo que niega que el alma humana sea inmortal. Cuando el cuerpo muere, el alma también.

Aristóteles sostiene que el conocimiento científico se basa en la abstracción, sobre la que operan el intelecto paciente (que tiene la posibilidad de conocer las formas) y el intelecto agente (que las separa de la materia).

Ética

Ética: reflexión sobre los fines que ha de alcanzar el ser humano.

La ética aristotélica identifica la felicidad con el bien supremo y el bien último hacia el que tienden todos los actos del hombre.

La única manera de alcanzar la felicidad es la vida contemplativa (dedicada al pensamiento) y eso permite alcanzar las virtudes intelectuales, que se logran mediante la educación (estudios), la justicia, la valentía. Sin embargo, como el hombre también tiene cuerpo, requiere disfrutar de los bienes externos, como los amigos o la salud, sin los cuales nadie puede ser feliz.

Sociedad y Política

La política es la ciencia práctica más importante, busca el bien de todos dentro del Estado. El Estado es anterior al hombre y a la familia, y no se puede vivir fuera de él.

El hombre es social, su alma y su lenguaje le permiten conocer lo justo y lo injusto, y crear leyes que regulen la vida en sociedad.

El Estado se basta a sí mismo y dentro de él el hombre puede alcanzar la perfección.

Fin de la comunidad política: La comunidad política debe buscar el bien común.

Formas de Gobierno: Aristóteles parte del concepto de buen gobernante, aquel que se preocupa del bien del Estado. No puede gobernar alguien que imponga su bien individual al bien común.

El gobierno ideal será el que tenga un gobernante sabio, prudente y justo. Solo un régimen así podrá garantizar educación, bienestar, paz, estabilidad y seguridad.

Platón

Teoría de las Ideas

Platón explica su teoría de la realidad mediante el mito de la caverna: hay unos prisioneros atados de pies y manos en una cueva, mirando a la pared sobre la cual se proyectan sombras de objetos que están delante de un fuego. Uno de los prisioneros se libera de las cadenas y escapa de la cueva hacia el mundo real (ideas). Al salir, se deslumbra con la luz solar. Vuelve a la cueva (mundo sensible) a decirles a sus compañeros cuál es la auténtica realidad, pero lo toman por loco y lo matan.

Características que Platón confiere al mundo de las ideas y al mundo sensible:

• El mundo de las ideas: Es una realidad invisible (no se capta por los sentidos), eterna, únicamente accesible a través de la razón, imperceptible, inmutable, realidades universales (belleza), auténticamente reales, objetos de la ciencia, son valores.
• Mundo sensible: Es visible (accesible a través de los sentidos), perceptible, sujeto a cambio, son realidades particulares (lo bello), supuestamente real, objetos de la opinión, carentes de valor.
• Idea como concepto: Existente en sí mismo (NO ES MENTAL), eterna, simple e indivisible, inmutable (no cambia), limitada (determinada), independiente del mundo físico, situada en un plano superior al mundo físico, encierra la esencia de las cosas, son las formas o modelos de las cosas (eidos).

Conocimiento: reminiscencia y dialéctica

Para poder comprender la teoría platónica del conocimiento, es necesario tener en cuenta tres premisas principales:

1. Que las ideas están jerarquizadas y, por ello, según Platón, el conocimiento ha de avanzar éticamente.
2. Que las cosas solo participan o imitan a las ideas.
3. Que el alma procede del mundo de las ideas, aunque se encuentre en el mundo sensible.

Los procesos del conocimiento humano serán:

• El proceso de reminiscencia: Según Platón, conocer es recordar. Conocer es un proceso de recuerdo de ideas conocidas en otras vidas. Platón dice que el alma pertenece al mundo de las ideas y que, por ello, el alma puede llegar a conocer las ideas, pues es de su misma naturaleza. El alma es eterna y, por ello, aunque el cuerpo muera, el alma se transmigra. Para Platón, conocer consiste en recordar ideas que el alma conoció en otra vida. Este proceso de reminiscencia solo se puede llevar a cabo mediante el uso de la razón humana. El alma forma ideas a partir de su propia actividad racional. Al encontrarse en el cuerpo, el alma olvida las ideas y, por ello, ha de recordarlas.
• El proceso de la dialéctica ascendente: Platón adopta el método socrático de preguntas y respuestas en sus diálogos. La idea de la dialéctica no es más que la ascensión al mundo de las ideas, es el procedimiento por el que se accede al mundo de lo inteligible. La vida es una escapada y dura ascensión hacia el Bien (mito de la caverna, ascensión de la caverna).

El ser humano: cuerpo y alma

Para Platón, el ser humano se divide en alma y cuerpo. Para Platón, la esencia del ser humano se encuentra en el alma. El cuerpo es la cárcel del alma. El alma tiene la misma naturaleza que las ideas. El alma es inmortal y, por lo tanto, se transmigra.

Según Platón, la virtud que tengamos en esta vida nos acompañará en la siguiente vida, se transmigra. Es indivisible.

El alma tiene tres funciones:

• Función racional: Es una función inmortal, inteligente y de naturaleza divina. Esta función se desarrolla en la cabeza. Se ejerce como entendimiento.
• Función irascible o agresiva: Es la fuente de las pasiones nobles como el amor. Es una función mortal y, por ello, ligada al cuerpo. Esta función la sitúa en el tórax.
• Función concupiscible o apetitiva: Es aquella función que nos lleva a un placer desordenado y es fuente de pasiones innobles. Es una función mortal y, por ello, ligada al cuerpo. Platón sitúa esta función en el abdomen.

La Ética de Platón

Para Platón, el conocimiento debe estar orientado éticamente, es decir, debemos ascender mediante el proceso de la dialéctica para alcanzar como último nivel el conocimiento del Bien. Platón, al igual que Sócrates, tiene una fiel creencia en el intelectualismo moral: quien conoce el bien hará el bien.

Platón afirma que la conducta humana debe estar guiada por la función racional del alma. Todo ello lo explica en el mito del carro alado.

En este mito Platón explica que la conducta humana es como un carro de cuadrigas tirado por dos caballos, uno de ellos es feo y negro y el otro es bello y blanco. El caballo blanco es la función irascible del alma, mientras que el caballo negro representa la función concupiscible del alma este carro tirado por dos caballos debe estar guiado por un auriga que les lleve por el buen camino y que representa la función racional de alma.

LA POLITICA DE PLATÓN

Concepto de ciudad estado: Los individuos por si solos no pueden satisfacer sus necesidades vitales y por ello se asocian y forman ciudades-estados.

La ciudad debe ser justa: Debe estar en armonía/justicia. Debe estar gobernada por una aristocracia de la virtud y el saber.

Aspectos de la ciudad ideal:

• La educación, como punto de partida y elemento principal. En todos los campos, científicos, filosófico, físico y moral “No entre en la academia quien no sepa matemáticas”
• La abolición de la familia y la propiedad privada, en todos los estamentos superiores para evitar el chantaje.
• Igualdad de la mujer y el hombre