Comparación de Pensadores Políticos: Maquiavelo, Lutero, Bodino, Hobbes y Locke

Maquiavelo

Maquiavelo: Politólogo, antropológicamente pesimista, considera que hemos de asumir las cosas tal y como son, no de acuerdo a nuestras expectativas. El gobernante tiene que desentenderse del bien y del mal. El ser humano no es racional, sino pasional y voluble.

• Fortuna: todo lo que no podemos controlar, el curso de los eventos que no dependen de la voluntad humana.
• Virtud: nos complementa, capacidad personal de dominar los acontecimientos y de realizar el fin deseado.

Ideal político: república: considera las pasiones humanas, se aleja de los preceptos morales y separa la religión de la política. Estado gobernado por leyes para favorecer los intereses de cada uno: castigo. Fuerza militar necesaria para garantizar la seguridad. Realismo político como Hobbes y Hume: opuesto a More (sociedad armónica y sin conflicto), virtud ciudadana Montesquieu y Rousseau.

Lutero

Lutero: Las acciones de un hombre durante su vida no son determinantes. La fe, la justicia, la eternidad. La iglesia es un invento del hombre, no desaparece pero vuelve a ser un punto de reunión para todos los creyentes, no hay sacerdotes y todos tienen el mismo poder sobre la palabra de Dios y el sacramento. Lutero tampoco acepta al Papa.

• Dos reinos: reino de Dios y reino del mundo.
• Dos gobiernos: gobierno espiritual (gobernar a los cristianos mediante la palabra de Dios) y secular (para gobernar a los no cristianos mediante la ley y la coacción).

Época humanismo como Maquiavelo. Maquiavelo: la fortuna rige la mitad de nuestras vidas y la otra mitad la deja gobernar a nosotros. Para Lutero no existe el libre albedrío pues nadie jamás ha hecho cuanto ha querido.

Bodino

Bodino: Humanista, científico social, precursor Ilustración. En 1566 escribe un método de conocimiento histórico, divide la historia en divina (teólogos), natural (filósofos) y acciones humanas y leyes de gobierno (política).

• Gran Dios de la naturaleza: reivindica la unidad nacional por encima de la unidad religiosa, admite la tolerancia religiosa, critica a Maquiavelo, construye teoría política en torno al estado.
• Hugonotes: libertad de conciencia, libertad limitada de culto, igualdad política, cien plazas fuertes en toda Francia.
• Características de la soberanía: inalienable, indivisible, perpetua, absoluta, por encima de la ley.
• División del estado: monarquía, aristocracia y democracia.

Tolerancia como Lutero y Locke, critica a Maquiavelo, humanismo como Maquiavelo y Lutero. Como Montesquieu, división tripartita de regímenes políticos.

Hobbes

Hobbes: teórico por excelencia del absolutismo político. Precursor del fascismo, padre del pensamiento conservador y liberal.

Teoría: El individuo es materia y solo se guía para cubrir las necesidades materiales de su vida, sin tener en cuenta la moral o la ética. Busca el placer y huye del dolor (materialismo). Los individuos firman un contrato para garantizar su seguridad y su supervivencia. Una vez firmado el contrato, su libertad y su privacidad quedan restringidas en beneficio de su seguridad.

• Estado de naturaleza: aislamiento, todos son iguales, recursos limitados, no hay leyes, un individuo puede hacer lo que sea para sobrevivir.
• Pasiones: una vez que al hombre se le despoja de lo social, solo le quedan las pasiones. Pasión común: ansia de poder o la voluntad de poder.
• Leyes de la naturaleza: proteger la vida. Para salir del estado de naturaleza hay que renunciar a parte de sus derechos. El pacto hay que cumplirlo incondicionalmente. Para salir del estado de naturaleza hay que renunciar al orgullo.
• Individuo artificial superior: Leviatán: se encargará de hacer cumplir las leyes de la razón. Es el miedo el que hace que se cree el Leviatán (es soberano y absoluto, puede tomar cualquier decisión, es libre, debe proteger).
• División política: monarquía (Dios), parlamento (soberanía: rey y pueblo).
• Estado de naturaleza: supervivencia. Estado político: sobreviven todos con derechos reducidos con omisión de libertades. Más importante la seguridad que la libertad.
• Contrato mutuo.

Locke

Locke: padre del liberalismo, filósofo ilustrado liberal contrario al absolutismo.

¿Por qué el hombre acepta la imposición de normas en detrimento de su libertad? Plantea el estado de naturaleza del ser humano: los individuos están desarraigados; se juntan naturalmente en torno a clanes por motivos de supervivencia. Hay un tipo de sociedad: la familia. El estado es pacífico, la paz es inestable por las pasiones humanas y la existencia de injusticias.

• Deberes naturales: defender la vida, castigar a los infractores de la ley natural, apropiarse del fruto del trabajo y que los hijos lo hereden.
• Derecho a disfrutar de la vida y a ser feliz.

Defiende la separación política-religión, la no-violencia. Locke no aconseja tolerar ni a los ateos (porque solo respetan las leyes por conveniencia) ni a los católicos que solo consideran legítimo aquello acorde con su religión.