El Barroco: Transformaciones Culturales y el Giro Epistemológico del Siglo XVII
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Contexto del Barroco
El Barroco (siglo XVII) es el siglo del artificio. Adoptó una actitud más sombría, pues la exuberancia intelectual y cultural había entrado en crisis.
Conflictos y Transformaciones Políticas
El Sacro Imperio, que albergaba la mayoría de los estados centroeuropeos, conoce en sus fronteras la disputa nacional y religiosa que, desde la guerra que enfrentaba a los españoles con sus colonias en Flandes, ha dado lugar a la Guerra de los Treinta Años, un conflicto generalizado entre países católicos y protestantes que sacudirá los cimientos del Imperio. De la guerra surge el Estado moderno, diría Hobbes.
Cambios Sociales
La sociedad también estaba cambiando: de una basada en los estamentos y en la casi exclusividad de una economía agraria rudimentaria, estaba dando paso a otro tipo de sociedad basada ahora en las clases socioeconómicas, pero también en la existencia de desclasados, aventureros y burócratas.
Expresiones Artísticas y Literarias
- Música: Bach y Haendel complicarán la composición.
- Pintura: Caravaggio o Velázquez distorsionarán los cuerpos o los puntos de vista.
- Literatura: Aparecen personajes psicológicamente complejos, como en la obra de Shakespeare y en el Don Quijote de Cervantes.
El Giro Epistemológico
El protestantismo tenía una moral rígida y doctrinaria, pero optaban por una conciencia individual para salvaguardar la doctrina cristiana, lo que abrió paso a la subjetividad —importante para Descartes— y a la autonomía personal, clave en la Ilustración.
El Barroco es la época de la epistemología. Esta nueva filosofía basa el origen del conocimiento en el sujeto cognoscente; se llama giro epistemológico y fue desarrollado por primera vez por Descartes para acabar con la desorientación producida por la multiplicidad de métodos de investigación y paradigmas, buscando la unidad del conocimiento.
El Estado de Ánimo Filosófico
En filosofía conviven el estoicismo, epicureísmo, hermetismo, atomismo y escepticismo. Por esta confusión, el estado de espíritu filosófico de la época se llena de desorientación, pesimismo y desconfianza, a lo que se suma el escepticismo implícito en la nueva ciencia de Galileo.