Aristóteles: Naturaleza, Origen y Finalidad del Estado

La Naturaleza del Estado según Aristóteles

El Estado no es una mera convención, como afirmaban algunos sofistas, sino una comunidad natural fundamentada en el carácter social del ser humano. Aunque Aristóteles reconoce que algunos animales son sociales debido a un instinto gregario, la sociabilidad humana se distingue por la relación, la convivencia y la comunicación, basadas en la palabra, es decir, la capacidad racional exclusiva del hombre.

Gracias a la palabra, los humanos determinan lo justo y lo injusto, lo conveniente y lo dañino, y comparten estos significados con otros, llegando a acuerdos. Así, instauran las leyes del Estado, educan a los jóvenes y, en suma, constituyen la sociedad.

Evolución de las Comunidades: Familia, Aldea y Polis

El Estado representa la etapa final de un proceso evolutivo de comunidades: la familia, la aldea y la polis (ciudad-Estado). El Estado es la etapa definitiva y perfecta porque no solo garantiza la vida, sino que, sobre todo, permite vivir bien y alcanzar una vida buena. Su fin es promover y asegurar la felicidad y la moralización de sus miembros, ya que la educación garantiza el nexo entre el individuo y la sociedad, armonizando los intereses particulares con los sociales o comunes.

Origen y Finalidad del Estado

La explicación del carácter finalista del Estado se basa en un análisis del origen de los tipos de comunidad. Según Aristóteles, dos tendencias primarias impulsan a los humanos a reunirse: la reproducción y la conservación. La primera une al hombre y a la mujer; la segunda, al amo y al esclavo. De esta unión surge la familia, la primera forma de comunidad, cuya función es satisfacer las necesidades cotidianas de supervivencia.

De la reunión de varias familias surge la aldea, que busca satisfacer necesidades más allá de lo estrictamente cotidiano. La unión de varias aldeas da lugar a la polis, que representa la entelequia de las formas anteriores por las razones ya mencionadas.

La Prioridad del Estado y la Justicia

El Estado es anterior a las otras formas de comunidad porque es autónomo y tiene como fin promover la felicidad y la moralización de sus miembros, además de su desarrollo intelectual. La virtud ética de la justicia se relaciona intrínsecamente con el Estado, ya que consiste en la obediencia a las leyes y en la búsqueda de la igualdad a través de leyes justas.

Aristóteles distingue dos tipos de justicia:

• Justicia distributiva: El Estado reparte bienes según sus propios criterios, siguiendo una proporción geométrica.
• Justicia correctiva o conmutativa: Regula las relaciones de intercambio, estableciendo un reparto equitativo para todos.

El Papel de las Leyes y la Educación

Las leyes del Estado imponen acciones virtuosas y contribuyen a la adquisición de hábitos correctos, desempeñando un papel crucial en la educación de los jóvenes. Aristóteles afirma que el hombre, alejado de la ley y la justicia, es el peor de los animales.