Alienación en el trabajo según Marx: producto, actividad, naturaleza y sociedad

A continuación se exponen las distintas formas de alienación relacionadas con el trabajo, corregidas y estructuradas para facilitar su lectura sin eliminar ni recortar el contenido original.

1. Alienación respecto al producto de su trabajo

   El hombre, al trabajar, se proyecta sobre los productos de su trabajo; pone en cada producto algo de su ser, toda su energía, todas sus cualidades. En definitiva, el producto del trabajador tiene rostro humano: al exteriorizarse el hombre en la naturaleza, ésta queda humanizada. Al convertirse el producto de su trabajo en capital de otros, éste aparece ante el trabajador como un ser extraño, como un poder independiente que no posee ni domina.

2. Alienación respecto a su propia actividad

   Para el trabajador se muestra la exterioridad del trabajo en que éste no es suyo, sino de otro, en que no le pertenece, por lo que el trabajador se aliena respecto a sí mismo. Surge así la gran paradoja del trabajo alienado:

   "En su trabajo el trabajador no se afirma, sino que se niega; no se siente feliz, sino desgraciado; no desarrolla una libre energía física y espiritual, sino que mortifica su cuerpo y arruina su espíritu. Por eso el trabajador solo se siente a sí mismo fuera del trabajo y en el trabajo fuera de sí. Su trabajo no es así voluntario, sino forzado. Por eso no es la satisfacción de una necesidad, sino solamente un medio para satisfacer las necesidades fuera del trabajo."

3. Alienación respecto a la naturaleza

   La naturaleza aparece como algo ajeno al trabajador, como propiedad de otro; deja de ser un patrimonio común sobre el que cualquier ser humano puede disponer para trabajar y se convierte en la propiedad de otro, en materia prima que se puede comprar y vender, enajenada respecto a su original condición de bien común.

4. Alienación respecto a los otros hombres

   El hombre, a diferencia de los animales, es capaz de trabajar no solo para sí y sus propias necesidades, sino también para los demás y para la transformación del mundo en favor de la especie humana. Pero en el trabajo humano se corta toda relación con la naturaleza y con la humanidad: cada uno trabaja para sí y el otro aparece como el ser extraño al que pertenecen el trabajo y el producto del trabajo.

   Alienación social

   Se deriva de la inevitable división de la sociedad en clases enfrentadas. La propiedad privada establece las diferencias entre los burgueses capitalistas y los proletarios. Los intereses de las clases sociales están enfrentados, puesto que unos buscan aumentar sus beneficios y los otros mejorar sus condiciones de vida y su salario. La imposibilidad de alcanzar de forma simultánea ambos intereses lleva a la lucha de clases y a que las relaciones entre los humanos no sean relaciones entre seres iguales.

   Alienación política

   Es el resultado de la separación y oposición entre la sociedad civil y el Estado. El Estado es un instrumento de dominación de la clase opresora. La esfera del derecho y el Estado aparecen como un ámbito donde los individuos están ilusoriamente igualados ante la ley como ciudadanos.

   Alienación religiosa

   Toda religión está en estrecha relación con la organización económica y sociopolítica en la que surge y a la que ofrece estabilidad y justificación ideológica. La religión contribuye al mantenimiento del sistema porque falsea la realidad y promete para otro mundo la justicia y la igualdad que no hay en este mundo. Para Marx la religión es el "opio del pueblo" porque adormece a la clase trabajadora prometiéndole una recompensa en otra vida que no existe. Mientras tanto, justifica el sufrimiento en esta vida para que los proletarios no reaccionen y les pide que se resignen.

Notas:

• Se han corregido errores ortográficos y gramaticales, ajustado mayúsculas y minúsculas y sustituido abreviaturas informales para preservar el sentido original.
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