La Alienación en Marx: Trabajo, Capitalismo y Esencia Humana

Teoría de la Alienación según Marx

El hombre, fundamentalmente social, sólo puede alcanzar su realización en sociedad, relacionándose con otros hombres primordialmente a través del trabajo. Mediante el trabajo se establecen relaciones entre hombres, a través de las cuales, de la praxis, se encuentra su verdadera esencia humana. El trabajo es la transformación social de la naturaleza; el hombre sólo puede constituirse como hombre si humaniza la naturaleza conjuntamente mediante el trabajo. Este trabajo trasciende la subsistencia biológica animal para introducir en la naturaleza la esencia humana, la realización del hombre.

El hombre ve lo que es esencialmente un producto de su propia conciencia como una realidad dominante y externa, apropiada de su potencialidad. Esto conduce a la alienación. La ideología es el conjunto de estas representaciones incorrectas, dependientes de cómo los hombres han transformado el mundo.

La libertad, a través del trabajo, es la capacidad de proporcionarse la propia existencia específica, a través de las condiciones materiales, creando exigencias propias. Con la división del trabajo y la dialéctica entre explotadores y explotados, la esencia humana se aliena; el hombre no es dueño de su trabajo, quedando convertido en mercancía. De esta forma, el hombre alienado se siente libre en sus funciones animales (comer, beber, procrear) y animal en sus funciones humanas (el trabajo creativo).

Formas de Alienación

• Alienación Económica: Es la forma más básica, consistente en desposeer al hombre del producto de su trabajo. Este proceso es inherente al capitalismo, al convertir tanto al producto como al productor en meras mercancías sometidas a la oferta y la demanda, quedando el hombre como un medio y no como un fin en sí mismo.
• Alienación Religiosa: Sitúa la salvación y la realización humana en una vida futura, desviando la atención de las condiciones materiales presentes.
• Alienación Filosófica: Se manifiesta en ideologías que deforman la realidad y justifican el orden existente.
• Alienación Jurídico-Política: Se expresa en la división artificial entre la sociedad civil (el ámbito de los intereses privados y económicos) y el Estado (supuestamente representante del interés general, pero que en realidad protege los intereses de la clase dominante).

La división social del trabajo fragmenta la actividad humana. En los productos surge un nuevo valor: el valor de cambio, que es la traducción en dinero del valor real, el valor de uso. El valor mercancía se impone sobre la utilidad real, dirigiendo el trabajo y sometiendo a la sociedad. El valor real queda oculto, ocultando además a los propios hombres, que son tratados como mercancía. Así se constituye el falso mundo de la alucinación mercantil, donde arraiga la alienación del trabajo. Con el capital, desaparece lo humano en la producción sistemática de mercancías, quedando las relaciones entre individuos reducidas a términos de cambio. La posición del hombre en la sociedad queda determinada por la necesidad del sistema capitalista, dividiéndose la sociedad en clases, que ocultan la auténtica naturaleza común de los individuos.

Concepción Marxista del Conocimiento y la Ideología

La concepción marxista del conocimiento asume el papel transformador del hombre respecto a la realidad a través del trabajo; las operaciones humanas modifican la naturaleza. En el trabajo no alienado se expresa la verdadera esencia humana como transformación práctica de la naturaleza. Marx denuncia el papel atribuido a las ideologías, usadas por grupos dominantes contra otros, alienando al inculcar una falsa conciencia.

Superación de la Alienación

El proletariado, según Marx, debería romper con la alienación de forma revolucionaria, exterminando las relaciones de producción capitalistas y las ideologías que las sustentan, para dar paso a la implantación del comunismo universal, una sociedad sin clases y sin alienación.