San Agustín: Evolución Filosófica, Influencias Clave y la Ciudad de Dios

La Evolución del Pensamiento de San Agustín: Influencias y Obras Clave

Este texto se adentra en la obra «La Ciudad de Dios», escrita por San Agustín de Hipona en un periodo posterior a su conversión al cristianismo. Además de esta monumental obra, Agustín también es autor de «Confesiones», un relato autobiográfico en el que profundiza en los motivos y el proceso de su conversión. Su propia vida y experiencias personales son, de hecho, el eje central que moldea y marca el desarrollo de su pensamiento filosófico y teológico.

Primeras Etapas del Pensamiento Agustiniano

La Influencia del Maniqueísmo

En la primera etapa de su pensamiento, San Agustín profesó el maniqueísmo, una filosofía dualista basada en la doctrina de un sacerdote persa llamado Manes. Esta corriente defendía la existencia de dos principios cósmicos antagónicos: uno del bien y otro del mal, en constante lucha por el dominio del universo y del alma humana.

El Redescubrimiento de Cicerón y la Búsqueda de la Razón

Posteriormente, San Agustín viajó a Roma, donde retomó el estudio de las obras de Cicerón. Este filósofo romano sostenía que la razón humana es capaz de alcanzar un conocimiento profundo de la naturaleza, culminando en una comprensión racional de la divinidad como causa primordial del orden cósmico. Para Cicerón, este conocimiento racional de lo divino fundamentaba una ética que buscaba la felicidad y la unión con el orden universal.

La Segunda Etapa: Escepticismo y Conversión al Cristianismo

La segunda etapa del pensamiento agustiniano se caracterizó por un periodo de cercanía al escepticismo. Tras experimentar la amargura y el vacío que produce la creencia de que no es posible alcanzar la verdad absoluta, San Agustín finalmente se convirtió al cristianismo. Este trascendental giro estuvo influenciado por figuras clave como San Ambrosio, quien lo animó a leer el Antiguo Testamento. Asimismo, la lectura de algunas de las Enéadas de Plotino y, de manera crucial, las epístolas de San Pablo, proporcionaron a San Agustín la certeza de que, ante la realidad del pecado humano, solo es posible vencer las pasiones y alcanzar la salvación mediante la gracia de Cristo.

Pilares de la Filosofía Agustiniana: Influencias Clave

La construcción de la filosofía de San Agustín se forjó a partir de la confluencia y confrontación de diversas corrientes y contextos:

• El Cristianismo frente a la Filosofía del Imperio Romano: San Agustín sintió la necesidad imperante de ofrecer una respuesta filosófica sólida al choque cultural y conceptual entre la tradición grecolatina y la emergente cultura cristiana.
• La Filosofía de Platón: Su pensamiento se nutrió profundamente de las ideas platónicas, aunque con adaptaciones significativas.
• La Filosofía de Plotino (Neoplatonismo): Plotino, como pensador intermedio entre Platón y las necesidades filosóficas de San Agustín, ejerció una influencia considerable.

La Relación entre Razón y Fe

En el contexto del enfrentamiento entre la cultura grecolatina y la nueva cultura cristiana, San Agustín desarrolló su concepción de las relaciones de colaboración entre razón y fe. Para él, la fe y la razón no son opuestas, sino que se refuerzan mutuamente: la fe busca la comprensión (crede ut intelligas) y la razón necesita de un apoyo de la fe para alcanzar las verdades más elevadas (intellige ut credas). Juntas, razón y fe, descubren la verdad y permiten al ser humano adherirse a Dios en el amor.

La Influencia Platónica: Teoría de la Iluminación

En cuanto a la filosofía de Platón, San Agustín se inspiró en la teoría de la reminiscencia para la construcción de su propia teoría de la iluminación. Es crucial señalar que San Agustín no copió esta idea directamente, sino que la adaptó, puesto que él no podía creer en la preexistencia de las almas. «La Ciudad de Dios», de hecho, puede interpretarse como una respuesta cristiana a la pretensión platónica de construir una ciudad ideal. A diferencia de Platón, San Agustín no considera la Idea del Bien como el principio fundamental, sino a Dios mismo, estableciendo una clara diferencia entre la ciudad terrenal y la ciudad celestial.

La Influencia de Plotino y el Neoplatonismo

Finalmente, San Agustín también estuvo profundamente influido por Plotino, un pensador neoplatónico que sirvió de puente entre las ideas de Platón y las necesidades filosóficas del obispo de Hipona. De las teorías de la emanación de Plotino, San Agustín extrajo la idea de que todo es creado por Dios. La teoría del Uno-Bien de Plotino le permitió identificar a Dios con el principio supremo. Además, la relación entre el Demiurgo y el mundo inteligible en Plotino le ofreció una vía para "cristianizar" ciertos aspectos de la filosofía platónica. San Agustín consideraba que el mensaje de Plotino contenía la auténtica filosofía de Platón, una que los escépticos habían despojado de todo su sentido ascético y trascendente.