Reflexiones sobre 1 Corintios 11

El Orden Divino y la Autoridad

1 Corintios 11:2 - Las tradiciones, entendidas como instrucciones (1 Tesalonicenses 2:15; 3:6; 2 Timoteo 2:2), son importantes. Sin embargo, Jesús condena las malas tradiciones, aquellas que el hombre reclama como divinas sin serlo (Mateo 15:2; Marcos 7:3; 1:14).

1 Corintios 11:3 - Se establece el orden divino de autoridad: Dios es la cabeza de Cristo debido a su humanidad y su reino mediador (1 Corintios 3:23; 15:24-28; Juan 14:28; Hebreos 5:8; Filipenses 2:8). Así como Cristo se sujeta al Padre, el hombre debe someterse a Cristo y la mujer al varón.

1 Corintios 11:4 - "Todo varón": se refiere a todo hombre, no a las mujeres. "Ora o profetiza": se refiere a la predicación. "Cabeza... Continuar leyendo "Orden Divino y la Cena del Señor: Reflexiones sobre 1 Corintios 11" »

La Solidaridad en la Doctrina Social Cristiana y el Humanismo

Juan XXIII y Pablo VI son los que realizan el cambio terminológico que vino impuesto por el sentido creciente de interdependencia entre los pueblos. Juan Pablo II relaciona la solidaridad con el desarrollo completo del hombre. Además de dar una terapia, la sociedad necesita solidaridad y un crecimiento integral de las personas. También explica las causas que han conducido a esta enfermedad: el individualismo, la falta de entrega, de compromiso… y una de las explicaciones que da este Papa es el humanismo antropocéntrico.

La solidaridad es efusiva, es centrífuga, nos empuja hacia los demás, mientras que el criterio antropocéntrico es centrípeto, empuja hacia dentro, hacia el... Continuar leyendo "Solidaridad y Humanismo: Fundamentos en la Doctrina Social Cristiana" »

El pluralisme religiós: No podem parlar del procés de secularització, subjectivització i privatització de la religió sense parlar del pluralisme.

La societat plural

En una societat plural no hi ha cap model de religió oficial. Existeixen diferents tipus de pluralisme que es relacionen a nivell de creences, no només d'idees o objectius. El pluralisme religiós actua com una institució legitimadora i és propi de la modernitat plural.

Podem distingir dues dimensions principals:

• Dimensió descriptiva: Constata la realitat de la diversitat cultural o religiosa.
• Dimensió valorativa: Indica si aquesta diversitat és beneficiosa o no.

Per exemple, als Estats Units (EUA) hi ha un gran pluralisme (protestants —la majoria—, jueus, catòlics,... Continuar leyendo "El pluralisme religiós en la societat moderna" »

Fonamentalisme Religiós: Definició i Causes

El fonamentalisme és una reacció de les religions davant els processos de modernització, que produeixen canvis culturals i socials i la pèrdua de referents simbòlics i mítics del sistema de valors. Sovint es barreja amb actituds com el fanatisme o l'extremisme. Es manifesta en grups organitzats segons un pensament que busca certeses absolutes. La lluita es fa sota la bandera que és Déu.

Sorgeix quan la societat moderna, per estar guiada per la llei de l'home, nega els valors religiosos antics i porta canvis en l'estil de vida i els hàbits quotidians. És un moviment de reacció doble:

1. Contra un espai hostil (enemic exterior).
2. Contra un enemic interior (que es troba en el mateix espai que jo)

Fonamentalisme religiós: Reacció davant la modernització

El fonamentalisme religiós sorgeix com una reacció de les religions davant els processos de modernització, que produeixen canvis culturals i socials, i la pèrdua de referents simbòlics i mítics en el sistema de valors. Richard Dawkins considera el fonamentalisme com una font de violència i irracionalitat, argumentant que és clau per acabar amb els problemes de la societat moderna, però evita afrontar molts d'ells perquè ni tan sols els reconeix com a tals. Per exemple, malalties i altres desastres són considerats càstigs de Déu, i un govern fonamentalista (com a l'Iran o l'Aràbia Saudita) sempre podrà argumentar que una catàstrofe que afecta el poble succeeix perquè... Continuar leyendo "Fonamentalisme religiós: Causes, manifestacions i relació amb el monoteisme" »

1. La Segunda Venida del Señor y el Juicio Final

La Segunda Venida del Señor (Parusía)

La Segunda Venida del Señor, conocida como la Parusía, es un artículo fundamental del Credo que nos enseña la consumación de la historia de la salvación.

El Juicio Final

El profeta Joel anuncia el juicio en el valle de Josafat (que significa «Juicio de Dios» en hebreo). Jesucristo anunció este juicio universal a sus apóstoles, confirmando su carácter definitivo.

Tiempo y Señales del Juicio

Respecto a cuándo se verificará el Juicio Final, la Escritura ofrece diversas señales. Entre ellas, San Pablo menciona la aparición del Anticristo.

Modo del Juicio

San Mateo nos describe el Juicio Final, donde el Juez Supremo dirá a los de la derecha y a los... Continuar leyendo "Eschatología Cristiana: Doctrina sobre el Juicio Final, Resurrección y Vida Eterna" »

Cristo, Sacramento de Dios

La encarnación es la máxima manifestación de Dios, quien se hace hombre, sensible y visible, convirtiéndose en sacramento de Dios. Cristo actúa como el gran sacramento que permite el encuentro con Dios, siendo don de salvación y plenitud de la entrega divina a la humanidad. Todos los demás sacramentos derivan de este único y pleno sacramento que es Cristo. El amor de Jesús hacia el Padre es el auténtico amor del hombre hacia Dios. En la Ascensión, Cristo se sienta a la derecha del Padre, constituyéndose como Señor del universo y perpetuando la encarnación (sacramento de la filiación divina), preparando la entrega del Espíritu Santo en Pentecostés. Al dejar de ser un sacramento visible, Cristo necesita... Continuar leyendo "Cristo y los Sacramentos: Encuentro Divino y Salvación" »

La Iglesia Católica: Un Camino Espiritual

La Iglesia Católica se ve a sí misma y se proclama como la encargada por Jesucristo para ayudar a recorrer el camino espiritual hacia Dios, viviendo el amor recíproco y por medio de la administración de los sacramentos, a través de los cuales Dios otorga la gracia a los creyentes.

La Iglesia Católica se describe como la única iglesia fundada por Jesucristo y, por tanto, la única auténtica frente a las demás iglesias y denominaciones cristianas que han surgido después de ella.

La Iglesia Católica tiene la misión de elaborar, impartir y propagar la enseñanza cristiana, así como la de cuidar a sus fieles.

Los católicos profesan su fe en los cuatro atributos de la Iglesia a través del Credo... Continuar leyendo "Explorando la Iglesia Católica y el Legado de Juan Pablo II" »

Fundamentos de la Eclesiología y la Vida Litúrgica

Las Tres Dimensiones Fundamentales de la Iglesia

La vida de la Iglesia se desarrolla en tres ejes esenciales:

1. Comunión: (Sus relaciones, su convivencia). Representa la vida interna de la comunidad.
2. Oración y Celebración: Los momentos de la oración, las celebraciones y los ritos que lleva a cabo.
3. Misión: Sus relaciones con los demás, su testimonio, su predicación, es decir, su vida orientada hacia el amor.

Estructura Jerárquica y Territorial

Diferencias Territoriales

Diócesis:

Conjunto de creyentes que residen en un territorio y han sido confiados al Obispo.

Parroquia:

División de la Diócesis. Constituye una comunidad de creyentes confiada al cuidado del sacerdote.

Iglesia:

Continuadora de la

Las principales sectas son:

+ Los Pentecostales

Son cerrados, proselitistas y atacan a la Iglesia Católica. Al principio rechazaron toda organización, pero la necesidad los obligó a agruparse. Dan gran importancia a la celebración de Pentecostés, que se actualiza en el Bautismo llamado del ES. Nacen como respuesta al anhelo de renovación espiritual, y creen en el misterio de la Santísima Trinidad, en la divinidad de Cristo, pero no aceptan la Tradición.

+ El Ejército de Salvación

Cuenta con elementos que lo asemeja a un ejército mundano, de paz en favor de los marginados. Sin embargo, se les reprocha que no atacan la pobreza y las causas que la originan. Su objetivo es extender el protestantismo; predican la justificación por la sola... Continuar leyendo "Biodanza sectas" »