Chuletas y apuntes de Griego de Universidad

La Biblia como Fenómeno Cultural Global

La Biblia en sí misma es un hecho cultural en cuanto “expresión literaria y de fe” de dos pueblos: el hebreo y el cristiano. Además, ha alcanzado tal notoriedad en el mundo que, nacida en un ámbito cultural muy definido (hebreo y helenista con la perspectiva cristiana), ahora se encuentra presente en otras culturas muy diversas. Está presente como hecho cultural, prácticamente, en todo el mundo.

Influencia de la Biblia en el Mundo Cultural: Ejemplos Concretos

La influencia bíblica se manifiesta en múltiples esferas culturales, como demuestran los siguientes ejemplos:

• Artes Visuales: La pintura occidental se ha nutrido de sus páginas. (Según Schókel-Mateos, Primera lectura de la Biblia). Esto

El Hombre en Sociedad

El hombre no puede vivir aislado, tiene que vivir en sociedad para satisfacer sus necesidades y estar en interacción con los demás. Necesita de sus semejantes para el bien común. Además de la relación intersubjetiva, también se establece una relación sujeto-objeto con la naturaleza para dominarla y colocarla a su servicio y al de todos los hombres.

Esa búsqueda lleva al hombre a relacionarse con sus semejantes, constituyendo comunidades y sociedades. Comunidad y sociedad son producto de la convivencia. Dice Maritain que en comunidad el objeto es un hecho que precede a las determinaciones de la inteligencia y voluntad humana, que crea una psiquis común inconsciente, sentimientos, estados psicológicos y costumbres... Continuar leyendo "El Estado, la Sociedad y el Derecho: Un análisis histórico y conceptual" »

Vínculos de Sumisión Personal en la Hispania Antigua: Clientela y Devotio

En la Hispania prerromana, especialmente entre los pueblos ibéricos, existían pactos de sumisión personal que reflejaban una idiosincrasia particular. Estos pueblos tendían a agruparse en torno a individuos con un notable poder de atracción, independientemente de su origen. Un ejemplo destacado es Viriato, a quien Orosio, sin embargo, definió como «pastor y ladrón».

La Clientela: Un Pacto de Protección y Fidelidad

• La clientela era un pacto por el cual una persona (el cliente) se acogía a la protección y sustento de otra (el patrono) a cambio de prestarle servicios y fidelidad. Este acuerdo implicaba un juramento vitalicio que solo se rompía en caso de muerte

Orígenes de la Enfermería y el Monacato en la Edad Media

El Monacato y el Nacimiento de la Enfermería

En el siglo V, un abad, Benito de Nursia, construyó algunos monasterios bajo un mismo mandato, fundando así una orden. En esta orden, se crearon una serie de normas y de buenos preceptos para el «correcto cristiano». Un apartado se dedicó al cuidado de los enfermos, donde, al parecer, aparece por primera vez escrita la palabra enfermero.

El monasticismo se dio mayormente en Occidente, con infraestructuras capaces de autoabastecerse: huerto, salas de espera, salas de cura… Todo lo necesario para una economía autárquica. Otro de los oficios de los monjes era el de transcribir obras antiguas del latín y también el de boticarios.

En un... Continuar leyendo "Orígenes de la Enfermería: Monacato y Asistencia Sanitaria Medieval" »

Juan de Mariana

Biografía

Juan de Mariana fue un jesuita, teólogo e historiador español, destacado representante de la Compañía de Jesús durante el Siglo de Oro. Nació en Talavera de la Reina (Toledo) en 1536 y falleció en 1624.

A los 17 años ingresó en la Universidad de Alcalá, donde estudió Artes y Teología. Durante su estancia, entró en la Compañía de Jesús junto con Luis de Molina.

Tras esto, acabó su formación como sacerdote en Roma.

En un principio, comenzó siendo profesor en Sicilia y, tras ocho años, se trasladó a París, donde le otorgaron el grado de doctor. Permaneció cinco años dando clases, tras lo cual dimitió por problemas de salud y regresó a España, donde se dedicó a escribir libros.

Fragmento de "De monetae

Estructura y Composición de la Tragedia

La tragedia se compone de cuatro partes cuantitativas: el prólogo, el episodio, la parte coral y el éxodo. Para Aristóteles, el personaje trágico posee cualidades muy particulares, y la situación desemboca en un final trágico que tiene como función última la catarsis.

Unidades Dramáticas: De Aristóteles a Hamlet

Durante el periodo clásico, la composición de las tragedias se ajustaba de manera generalizada a una serie de principios conocidos como unidades dramáticas o aristotélicas: acción, tiempo y lugar.

• Unidad de acción: Aparece expresamente mencionada por Aristóteles en la Poética. Propone que la obra debe plantear un único asunto fundamental, sin distracciones en asuntos secundarios.

Mimesis en la Filosofía Griega: Un Recorrido desde Platón hasta Plotino

Platón y el Rechazo de la Poesía Imitativa

Modos platónicos: Simple (himnos), Imitativo (tragedia, comedia), Mixto (epopeya). Esta fue la primera clasificación de la literatura. El arte se consideraba un medio para transmitir y producir determinadas ideas y crear determinados efectos en el receptor. En el Libro X de La República, Platón rechaza toda la poesía, excepto los himnos a los dioses y las representaciones de hombres buenos, por el bien de la educación de los jóvenes.

Aristóteles: La Mimesis como Representación

Aristóteles rompió con la concepción metafísica e idealista de Platón. Para Aristóteles, el origen de todas las artes es la mimesis, pero... Continuar leyendo "Mimesis en Platón, Aristóteles, Horacio y Plotino: Evolución del Concepto" »

La Independencia de la Prensa como Garantía de Libertad

En su célebre obra "La democracia en América", Tocqueville nos refiere que en ciertas naciones que se pretenden libres, los agentes del poder pueden impunemente violar la ley, sin que la constitución del país dé a los oprimidos el derecho de quejarse ante la justicia. En esos pueblos, ¿cuál es la única garantía que queda de la libertad y la seguridad de los ciudadanos? La independencia de la prensa.

Soberanía del Pueblo y Libertad de Prensa: Conceptos Correlativos

Según Tocqueville, en un país donde rige abiertamente el dogma de la soberanía del pueblo, la censura no es un peligro, sino un absurdo inmenso. Falso. La soberanía del pueblo y la libertad de prensa son, pues, dos... Continuar leyendo "Libertad de Prensa y Soberanía Popular: Reflexiones de Tocqueville" »

Formación y Recepción del Derecho Común: El Ius Commune

El ius commune es el sustrato jurídico que comparten todos los pueblos de la Cristiandad. Surgió en la Edad Media por el resurgimiento del derecho romano justinianeo, plasmado en el Corpus Iuris Civilis, y por el derecho canónico, compilado en el Corpus Iuris Canonici.

Composición del Derecho Común

El Derecho Común se compone de los siguientes elementos:

• Derecho Romano Justinianeo
• Derecho Canónico
• Derecho Lombardo Feudal
• Derecho Estatuario

Proceso de Formación del Ius Commune (Siglos XI-XVIII)

La formación del ius commune fue un proceso lento que se construyó a raíz de dos acontecimientos fundamentales:

1. La recuperación del derecho romano justinianeo y su posterior estudio, llevado