Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

El Concepto de Trabajo según Engels y Marx

La Definición de Trabajo en Engels

Friedrich Engels, en su obra «El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre» (1876), define el trabajo como la utilización de energía en un proceso de producción mediante el cual se transforma la naturaleza. Se trata, en definitiva, de una categoría antropológicamente central, transversal a todas las culturas, y constituye el concepto base del materialismo histórico.

La Visión de Marx sobre el Trabajo: Alienación y Autorrealización

Por su parte, Karl Marx sostiene que el trabajo, como actividad humana, puede ser autorrealizante o alienante. Además, el filósofo judeo-alemán introduce la existencia de un doble plano en este concepto. De... Continuar leyendo "El Concepto de Trabajo en Marx y Engels: Alienación y Autorrealización" »

Lo Social y lo Cultural: Explorando el Concepto de Cultura

Orígenes y Polisemia del Término Cultura

Cultura es un término polisémico que procede del latín y también de la tradición clásica y humanista: el desarrollo espiritual del individuo, que tiene que ver con adquirir conocimientos. El individuo culto es el que sobresale de la sociedad, puesto que tiene conocimientos y valores. Dentro de cultura podemos distinguir divisiones (cultura europea, mediterránea, anglosajona, etc.), que aluden a las tradiciones y formas de vida de cada pueblo. Esta acepción la tomó primero la antropología y, posteriormente, la sociología.

Definiciones Clave en Antropología y Sociología

Edward Tylor: La Cultura como un Todo Complejo

La primera definición... Continuar leyendo "Dimensiones de lo Social y Cultural: Comprendiendo la Esencia de la Cultura" »

Esencia del Conocimiento: ¿Qué tipo de objeto es el que puedo conocer?

Las soluciones a esta pregunta fundamental son:

a) Realismo

Sostiene que existen cosas reales independientemente de la conciencia, es decir, que existen sin sujeto. Hay tres tipos, y los tres postulan una realidad propia:

• Realismo Ingenuo: No hay una reflexión crítica del conocimiento y se postulan dos objetos.
• Realismo Natural: La imagen es un producto que surge del objeto, pero de la interpretación o percepción propia.
• Realismo Crítico: Descansa en la crítica del conocimiento. Este no cree que convengan a las cosas todas las propiedades encerradas en los contenidos de la percepción, sino que es de opinión que todas las propiedades o cualidades de las cosas que percibimos

El Problema de la Sociedad de Masas

1. La Razón Histórica

El raciovitalismo propone una nueva idea de razón. Ortega y Gasset reivindica la necesidad de una razón vital o histórica.

La razón vital conduce invariablemente a la razón histórica, puesto que la vida es esencialmente cambio e historia. La razón histórica tiene como objetivo permitirnos comprender la realidad humana a partir de su construcción histórica y de las categorías de la vida. El concepto de razón pura y matematizante es la culminación de este punto de vista, pero, como señala Ortega, este tipo de racionalidad ha tenido un éxito relativo, pues con ella se han cumplido los ideales técnicos de la modernidad, aunque no los morales ni los existenciales. El motivo... Continuar leyendo "El Problema de la Sociedad de Masas según Ortega y Gasset" »

1. Anàlisi de les Idees Principals del Text de Hume

La Crítica de Hume a la Causalitat i l'Hàbit Mental

En aquest fragment, Hume qüestiona la nostra tendència a preveure el futur basant-nos en experiències passades, com observar una bola de billar en moviment. Argumenta que aquesta expectativa és merament un hàbit mental, ja que no hi ha raó lògica per assumir que el futur serà com el passat. Hume dona a entendre que la relació causa-efecte és incerta i no fonamentada en la raó, sinó en el costum. No tenim cap impressió sobre la connexió entre dos fenòmens, això significa que el principi de causalitat no té un fonament vàlid i és només fruit de la nostra imaginació.

2. Significat dels Mots Clau en l'Empirisme de Hume

Contigüitat

La Imagen Cambiante de lo Humano: De Copérnico a Freud

22.ª Sesión [409-428]

Temas clave: La autocrítica de la mente moderna y el recorrido filosófico de Locke a Hume.

El Impacto de la Ciencia Clásica: Galileo, Descartes y Newton

El conocimiento científico genera consecuencias contradictorias. Con Galileo, Descartes y Newton se forja una nueva ciencia, en la que el poder del ser humano respecto a la naturaleza aumentaba, liberándose de las creencias y supersticiones antiguas. Pero, al mismo tiempo, la imagen de la naturaleza se deshumaniza, respondiendo a un sentido sin finalidad para el ser humano, que era un animal más sin objetivos concretos. Por lo tanto, el mundo carece de sentido, siendo un mundo frío e impersonal. De este modo,... Continuar leyendo "La Deshumanización del Cosmos: El Viaje Filosófico de Copérnico al Determinismo de Freud y Marx" »

organizativas impuestas por el Estado. (Caso: Aquí encajarían disciplinas tales como las ciencias de la educación, las ciencias económicas, las ciencias de la información, etc. Figuras típicas de «científicos» en este sentido serían las de los profesionales de la comunicación, los pedagogos, los sociólogos, los psicólogos...)

Puesto que la tercera acepción es la que ha tenido mayor fuerza, se ha producido un intento durante varios siglos de proyección de ese modelo experimental (físico-matemático) hacia el ámbito filosófico, con un intento de sustituir toda filosofía por ciencia experimental.

La Ciencia Jurídica: Modelos y Sentidos del Término

Existe un número amplio de ciencias que tienen por objeto el conocimiento y estudio... Continuar leyendo "Modelos y Perspectivas de la Ciencia Jurídica: Del Positivismo a la Epistemología" »

Modalidad Interactiva: (Orquesta Roja/Amateur)

Desafíos Filosóficos del Espiritualismo

Problemas del Espiritualismo

El espiritualismo, al postular la existencia de realidades de naturaleza espiritual, se enfrenta a diversos desafíos conceptuales y metodológicos que han sido objeto de debate en la historia de la filosofía. Estos problemas se manifiestan principalmente en las siguientes áreas:

• Problema Epistemológico

  Mientras que en la realidad material poseemos experiencia sensorial, fundamental para el conocimiento común e incluso científico, para los filósofos espiritualistas es posible un conocimiento racional y fiable de las realidades espirituales. Sin embargo, los titubeos y la falta de consenso en este ámbito ponen de manifiesto el carácter problemático y discutible de una