Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Significado y Definición de Lógica

La palabra 'lógica' proviene del griego logikos, derivado de logos, que significa razón, pensamiento y verdad. El filósofo griego Aristóteles fue pionero en utilizar la lógica formal como ciencia, refiriéndose al estudio de los argumentos como manifestadores de la verdad y planteando el silogismo como el argumento válido.

Definición de lógica: Es la ciencia que estudia la razón y el discurso; es la ciencia que trata el pensamiento humano.

La Lógica como Ciencia Formal

Según Aristóteles, la lógica es la ciencia que dirige los actos de la mente para proceder en ellos más fácil y seguramente.

• Es ciencia porque, partiendo de principios ciertos, llega a conclusiones ciertas y porque es un conjunto

Corrientes Filosóficas Fundamentales de la Modernidad

El Origen de la Sociedad: Teoría del Contrato Social

La Teoría Política de la Modernidad sitúa el origen y la legitimidad de la sociedad en un acuerdo entre seres humanos libres. Esta concepción se contrapone a las teorías aristotélicas y medievales acerca del origen de la sociedad.

Pensadores Clave del Contrato Social:

• Hobbes: En Leviatán, concibe el contrato social como un pacto de los hombres para su supervivencia, por el cual ceden su libertad al Estado con el fin de evitar una guerra perpetua.
• Locke: En sus Tratados sobre el Gobierno Civil, adapta el esquema de Hobbes a la defensa del liberalismo.
• Rousseau: En El Contrato Social, propone un segundo contrato que supere la desigualdad

Las Facultades del Conocimiento

Razón y Sentidos: La diferencia entre sensación y percepción radica en que las sensaciones son fenómenos psicofísicos que se originan en nuestros órganos sensoriales cuando son estimulados, mientras que la percepción consiste en la interpretación que hacemos de las sensaciones captadas por los sentidos.

Principales Factores de la Percepción Sensorial:

• Factores fisiológicos
• Factores personales
• Factores socioculturales

El Conocimiento Racional

Ejemplo de Razonamiento: Los humanos son listos, por lo tanto yo soy listo.

Elementos que Describen el Conocimiento Racional:

• Conceptos
• Juicios
• Razonamientos

Empirismo: Descrito por Hume, el empirismo afirma que la única fuente de conocimiento son nuestros sentidos.

Grados

La Tipología de Max Weber: Racionalidad y Forma en el Derecho

(Basado en la tipología de Max Weber)

El texto de Weber presenta una síntesis de los desarrollos del Derecho occidental, si bien ha sido criticado por su carácter etnocéntrico (al asumir que el Derecho solo ha existido plenamente en Europa). Weber busca clasificar las formas jurídicas utilizando el concepto de tipos ideales, categorías conceptuales que sirven para indagar en la historia, pero que difícilmente se manifiestan de forma perfecta en la realidad.

Para esta clasificación, Weber utiliza dos criterios fundamentales:

• El criterio de la materia y la forma.
• El criterio de la racionalidad y la irracionalidad (un parámetro exento de valor).

Se trata de un cuadro eurocéntrico,... Continuar leyendo "La Tipología de Max Weber: Racionalidad y Forma en el Desarrollo del Derecho Occidental" »

Per continuar trobant veritats, ens haurem de basar en les idees innates. Les idees adventícies no serveixen perquè encara dubtem de la realitat exterior, i les fictícies tampoc, perquè provenen de la nostra imaginació. Les idees per les quals podem construir el coneixement són les idees innates, i fent servir aquestes trobem la segona veritat: l’existència de Déu (Res infinita).

Descartes diu que Déu és equivalent a la idea d'infinitud, que es troba dins de la nostra ment de manera innata, i vol demostrar la seva existència recorrent a dos arguments. L’argument d’infinitud, on diu que la idea d'infinitud necessita una causa adequada. Jo no l’he pogut crear perquè sóc finit i, per tant, l’ha d’haver creat una substància... Continuar leyendo "Descartes: Existència de Déu, el Jo i el Món Material" »

Modelo #12 (San Agustín): Razón y Fe

No hay distinción clara entre la razón y la fe en el pensamiento de San Agustín. Existe una sola verdad, revelada por la religión, y la razón ayuda a conocerla mejor. “Cree para comprender” refleja el predominio de la fe.

Hay tres tipos de conocimiento:

• Sensible: Representa la experiencia cotidiana y el mundo circundante; los sentidos son sus instrumentos.
• Racional: Depende del alma, pero se produce a raíz del “contacto” con la realidad.
• De fe (iluminación): Llamado también racional superior, es conocido como sabiduría. Conocimiento de las verdades universales y necesarias.

Las ideas se encuentran en la mente de Dios (iluminación – gracia – concesión divina). Dios es el único camino... Continuar leyendo "Modelos Éticos: De San Agustín a Nietzsche" »

La palabra dignidad ha sufrido un cambio substancial desde que este valor surgió en la sociedad de la antigua Roma hasta que se incorporó en la cultura cristiana. En la sociedad romana, la dignidad respondía a méritos en una forma de vida ligada a la política y a la moral. La condición principal para adquirir dignidad era la acción política, pertenecer al Senado, junto con la moral. El romano defendía su dignidad, esta no tenía un orden rígido. La dignidad era un logro personal, daba derecho a un poder y exigía un deber. La dignidad era elitista, no todos los ciudadanos gozaban de ella, y era incompatible ser esclavo. Para el cristiano, la dignidad del hombre tiene un triple fundamento en su origen divino, en su calidad de imagen... Continuar leyendo "Evolución y Fundamentos de la Dignidad Humana: Perspectivas Filosóficas y Éticas" »

Introducción al Concepto de Derecho

Derecho es cualquier hecho. A día de hoy, es imposible definir unívocamente el derecho; para cada persona puede tener un significado distinto. El término derecho posee diversos significados según el contexto en que se halle, pero estos significados se encuentran relacionados. La analogía implica que hay algo común a todo lo jurídico, a todo lo que llamamos derecho.

La Relación entre el Derecho y la Justicia

El tema principal es que lo jurídico significa lo justo, lo suyo objeto de la justicia, y su esencia es la igualdad. El derecho es un tema amplio y complicado ya que todo lo que nos rodea es derecho: el venir hoy en el autobús es derecho, la cerveza en la cafetería es derecho, saltarse un semáforo... Continuar leyendo "La Esencia del Derecho: Justicia, Sociedad y Realidad Jurídica" »

Definiciones Clave: Educación, Crianza y Adiestramiento

Educación: Proceso mediante el cual el ser humano se enriquece y autoperfecciona desde que nace hasta el final de sus días. Es la formación del hombre por medio de una influencia exterior, consciente o inconsciente.

Crianza: Conducción en el plano biológico cuyo fin primordial es asegurar la subsistencia orgánica del ser. Puede adoptar la forma de alimentación, cuidado, protección o abrigo.

Adiestramiento: Busca la constitución de hábitos y mecanismos que permitan al individuo adaptarse y reaccionar adecuadamente frente a situaciones exteriores, imprescindibles para su vida natural y social.

La Educación en la Antigua Grecia: Sócrates, Platón y Aristóteles

Grecia es la cuna del... Continuar leyendo "Educación, Crianza y Adiestramiento: Evolución Histórica desde la Antigua Grecia" »

Razones jurídicas que justifican la existencia del ERE (principales leyes y orden de importancia)

La Constitución Española.

Acuerdos internacionales suscritos por España:

• Declaración Universal de los Derechos Humanos (ONU 10/12/48)
• Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (ONU 16/12/66).

Ley Orgánica de Libertad Religiosa (5/7/80 - BOE, 24).

Ley Orgánica del Derecho a la Educación (LODE) (3/7/85; BOE, 4).

Acuerdo entre el Estado Español y la Santa Sede sobre enseñanza y asuntos culturales (3/1/79).

La separación entre fe y razón en la filosofía de Descartes y la ciencia de Galileo

Descartes

Descartes es un hombre creyente que quiere buscar la verdad exclusivamente por la razón y, por ello, aceptará como verdad solo aquello... Continuar leyendo "Fundamentos Jurídicos del ERE y la Separación Fe-Razón en Descartes y Galileo" »