Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

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Enpirismoa eta Metodo Transzendentala: Ezagutzaren Mugak

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"Intuizioak kontzepturik gabe itsuak dira."

Enpirismoa: Esperientziaren Garrantzia

Enpirismoa arrazionalismoaren kontrako erreakzio gisa sortu zen (Locke, Berkeley, Hume, besteak beste).

Enpiristentzat, edozein ezagutzaren abiapuntua esperientzia da: "Ez dago ezer adimenean zentzumenetik pasa ez dena". Horregatik, arrazionalisten jaiotzetiko ideien aurkako tesia baieztatzen dute, hau da, gizakia, jaiotzean, zuriz dagoen orri bat dela (Tabula rasa).

Enpirismoaren Ezaugarri Nagusiak

  • Esperientziarekin bat ez datozenean, ideiak ez dira baliagarriak.
  • Indukzio metodoa erabiltzen du.

Amets Dogmatikoari Uko Egitea

Ezagutza zientifikoaren arlo asko probableak bihurtzen dira; adibidez, kausalitatea ezin da esperientziaren bidez frogatu. Enpiristek metafisika... Continuar leyendo "Enpirismoa eta Metodo Transzendentala: Ezagutzaren Mugak" »

La Esencia del Ser Humano: Un Viaje Filosófico por sus Dimensiones Fundamentales

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El Animal Creativo: La Visión de Sófocles y Pico

Sófocles destaca los siguientes rasgos del ser humano:

  • La capacidad técnica de controlar las fuerzas naturales, poniéndolas a nuestro servicio.
  • La capacidad de domesticar a otros seres.
  • La posesión e invención del lenguaje y del pensamiento.
  • La previsión de futuro.
  • La cura de enfermedades.
  • La facultad de elegir si usar para el bien o para el mal todas estas destrezas.

Sófocles nos describe un ser capaz de crear, de modificar el mundo.

Los filósofos aseguraban que el mérito del hombre provenía de su superioridad con respecto a los demás animales; pensaban que era algo más. Sin embargo, Pico della Mirandola afirma que nuestra dignidad procede de ser algo menos que los demás. Pico afirma que... Continuar leyendo "La Esencia del Ser Humano: Un Viaje Filosófico por sus Dimensiones Fundamentales" »

Émile Durkheim: Sociedad, Anomia y Desviación en la División del Trabajo

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Émile Durkheim y el Rechazo del Individualismo Analítico

Émile Durkheim comprendió que el mundo no era simplemente el resultado de la acción individual. Entendía que la sociedad no era el reflejo directo de las características de sus miembros individuales. El rechazo del individualismo analítico era un rechazo de la ideología idealista y llevó a Durkheim a investigar las posibilidades concretas impuestas por la sociedad industrial. Descubrió que lo que permite que exista vida social es el conjunto de creencias, prácticas, usos y costumbres compartidos; es el conjunto de normas y convenciones vinculantes, estandarizadas y generalizadas en un grupo o sociedad, la condición de la existencia del grupo o sociedad que difiere de grupo... Continuar leyendo "Émile Durkheim: Sociedad, Anomia y Desviación en la División del Trabajo" »

La muerte

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La realidad del tomate


VICENTE VERDÚ

EL PAÍS - Sociedad - 07-05-2004
Por unas cosas u otras el tomate, más que otro fruto, se ha convertido en un
símbolo central. Los buenos tomates naturales, sin fertlizantes
... Continuar leyendo "La muerte" »

La Estructura del Poder Social: Teorías de la Élite en Pareto, Mosca y Mills

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Las Élites: Perspectivas de Pareto, Mosca y Mills

Vilfredo Pareto: La Élite Cualitativa y su Circulación

La Definición de Vilfredo Pareto

La élite está compuesta por todos aquellos que manifiestan unas cualidades excepcionales o dan prueba de unas aptitudes eminentes en su dominio propio o en una actividad cualquiera (aquellos que, por su trabajo o por sus dones naturales, conocen un éxito superior al término medio de los demás hombres). Pareto les atribuye un valor cualitativo; a su juicio, está integrada por miembros de una sociedad, por aquellos a quienes sus cualidades eminentes deparan poder o prestigio.

La Circulación de las Élites

Es preciso comprender la teoría de la circulación de Pareto.

La pertenencia a una élite no es necesariamente... Continuar leyendo "La Estructura del Poder Social: Teorías de la Élite en Pareto, Mosca y Mills" »

El Poder de la Burocracia: De la Dominación a la Organización

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Desde el principio, la burocracia ha aludido a un término referido al poder, con una cierta visión peyorativa y una intención crítica. Se utilizaba para referirse a la dominación tiránica y egoísta de los funcionarios, en contraposición a la fe liberal que se difundía por Europa. Es uno de los conceptos más equívocos de las ciencias sociales debido a su sentido vulgar, que la asocia con la rutina, la ineficacia y el papeleo.

Perspectivas Históricas sobre la Burocracia

El punto de vista liberal expone la amenaza de la burocracia como el aparato desde el que el Estado interviene. El Estado debía encargarse de mantener y regular las normas, pero sin participar activamente. La burocracia era algo a limitar o incluso eliminar. Desde... Continuar leyendo "El Poder de la Burocracia: De la Dominación a la Organización" »

El Estado y el Derecho en la Edad Media: Un Análisis Crítico del Pensamiento Jurídico

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El Desafío del Estatalismo en el Pensamiento Jurídico Medieval

La comprensión de los juristas sobre la disponibilidad del derecho ha estado marcada por reservas, a menudo arraigadas en el inconsciente. Aunque se ha aceptado la pluralidad de ordenamientos jurídicos, desvinculándola de la necesidad del Estado como única fuente del Derecho, persiste la idea de que el ordenamiento estatal es cualitativamente superior, el verdaderamente jurídico. Esto revela un estatalismo psicológico que incluso la hipótesis romaniana no logró erradicar.

Este estatalismo se manifiesta incluso en filósofos del Derecho como Capograssi y Cesarini Sforza, quienes, a pesar de abrazar la propuesta de Romano, intentaron revestirla con una condición filosófica... Continuar leyendo "El Estado y el Derecho en la Edad Media: Un Análisis Crítico del Pensamiento Jurídico" »

Descifrando a Nietzsche: Crítica a la Metafísica y la Moral Occidental

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Texto 1

En este texto, N. se pregunta qué características poseen aquellos a los que llamamos filósofos y qué ha dado lugar a una concepción metafísica del mundo. Según él, lo que les caracteriza es su odio a la noción misma de devenir, su falta de sentido histórico, es decir, su incapacidad para asumir el cambio, la vejez, la muerte, obstáculos para su necesidad de permanencia y fijeza. Adoran el concepto porque fija todo lo que deviene, lo que cambia, lo que da vida. Además, esta creencia en el ser estable y fijo implica la negación de la sensibilidad de los sentidos y el cuerpo, que son los que dan esa perspectiva de lo real.

Texto 2

En este párrafo, nuestro autor recoge otro de los rasgos característicos de la filosofía, que... Continuar leyendo "Descifrando a Nietzsche: Crítica a la Metafísica y la Moral Occidental" »

Características y Figuras Clave de la Ilustración: Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau y Kant

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La Ilustración: Un Movimiento de Cambio Constante

Aunque los ilustrados buscaron redefinir los valores intemporales de la civilización occidental, también es cierto que esta redefinición está en permanente movimiento. Un continuo cambio de formulación. La Ilustración es un movimiento enormemente rico y transformador. Esto también la diferencia de movimientos anteriores. Presagia lo que será el momento cambiante del siglo XIX, en constante elaboración. Los planteamientos iniciales se cambian casi al instante.

Los Filósofos Ilustrados y sus Simpatizantes

Los protagonistas fueron los llamados Filósofos Ilustrados. Pero, el filósofo ilustrado no responde al modelo prototípico tradicional de un hombre de pensamiento anclado en su mundo,... Continuar leyendo "Características y Figuras Clave de la Ilustración: Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau y Kant" »

Fundamentos de la Armonía Psíquica y la Plenitud Humana

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Dinámica afectiva y armonía psíquica

La dinámica vital humana, su desarrollo, plenitud y autorrealización dependen de la armonía existente entre todas las dimensiones del psiquismo (inteligencia, voluntad, sentimientos, etc.).

El concepto de armonía

El término armonía tiene dos sentidos fundamentales:

  • Como plenitud de desarrollo.
  • Como equilibrio y proporción interior de las partes dentro de la unidad del todo.

Las dimensiones apetitivas y la voluntad, ayudadas por el sentimiento, se dirigen hacia los fines biológicos y extra-biológicos. El problema para su desarrollo proporcionado radica en conseguir una coordinación entre ellas que esté dirigida por la razón: deben tener la misma dirección, de modo que no haya conflictos entre ellas.... Continuar leyendo "Fundamentos de la Armonía Psíquica y la Plenitud Humana" »