Antecedentes y origen del pensamiento jurídico occidental
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Como la gracia no es puro arbitrio, sino que configura un nivel más elevado de orden, la potestas extraordinaria de los príncipes no es vista como una violación de la justicia sino como una variante o complemento de la misma. Para Salgado de Araújo el gobierno por estos medios extraordinarios de gracia representa una forma última y eminentemente real de realizar la justicia cuando ésta no puede ser alcanzada por medios ordinarios.
Este tipo de flexibilidad se adaptaba, por tanto, a la existencia de varios y graduales niveles de orden. La flexibilidad era, el fin de una muestra de la impotencia humana para agotar por medios racionales o explicables la totalidad del orden de la naturaleza y de la humanidad.
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