Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Conclusions

En conclusió el dubte en general, pot ser gran o petit, que set presenta individualment o col·lectivament i que depèn del dubte pot tenir més sortides o menys. Penso que el dubte de plaça és més útil, perquè a l’hora de decidir una cosa les persones t’ajuden i així és més fàcil decidir què és el que vols.

El dubte sí que és necessari, ja que en alguns moments és bo dubtar, i t’ajuda a decidir què realment vols.

Carrer: dubte temporal curt per impuls a prendre una decisió ràpida. Dubte personal.

Plaça: debat amb moltes opinions diferents (concentració de carrers). Dubte que s’ha de respondre col·lectivament. Cadascú diu la seva opinió.

Lloc on viure: gent que prefereix quedar-se en el dubte o dubtes habituals.... Continuar leyendo "El dubte i la veritat: una reflexió filosòfica" »

El Racionalismo

El otro gran fenómeno cultural del Renacimiento fue el nacimiento de la ciencia moderna. Para los racionalistas, la clave se encontraba en el correcto uso de la razón. Para los empiristas, lo fundamental era no traspasar los límites de la experiencia. El reconocimiento de la importancia de la razón llevó a René Descartes a concebir al ser humano como un compuesto de dos realidades heterogéneas: el alma y el cuerpo.

El cuerpo es una máquina sometida a leyes mecánicas que determinan todas sus acciones. El alma es pensamiento que se despliega de forma autónoma e independiente. La distinción radical entre cuerpo y alma sirvió a Descartes para solucionar un problema, pero a la vez le generó otro nuevo.

El problema resuelto:

Tipos de Conocimiento

Conocimiento Cotidiano

Se caracteriza por ser:

• Espontáneo
• Dependiente del contexto social (socialmente determinado)
• Subjetivo
• Asistemático
• Acrítico (no crítico)
• Utiliza un lenguaje impreciso

Conocimiento Científico

Se distingue por ser:

• Crítico
• Independiente de un contexto social específico (pretende objetividad)
• Objetivo (o con pretensión de objetividad)
• Sistemático
• Utiliza un lenguaje preciso
• Provisorio
• Racional
• Unificado
• Autocorrectivo
• Falible
• Busca formular leyes (legal)
• General
• Útil
• Universal
• Tiene pretensión de verdad
• Metódico
• Fundamentado

Ciencia, Epistemología y Disciplinas Afines

Ciencia

Es una actividad y producto de nuestra cultura que ha permitido a la humanidad el acceso al conocimiento sistemático y riguroso. Es un acopio... Continuar leyendo "Fundamentos del Conocimiento: Ciencia, Lenguaje y Lógica" »

Origen y Evolución de la Ciencia

El origen de la ciencia se remonta a la búsqueda del conocimiento por parte del ser humano. Lo que nos hace únicos es nuestra capacidad de transmitir esos conocimientos. La ciencia, como la conocemos hoy, surge en la modernidad y se consolida en la etapa contemporánea. La filosofía es considerada la madre de la ciencia, surgida en la Grecia clásica, y se basa en la búsqueda de explicaciones profundas a ciertos temas. Los filósofos eran considerados sabios.

Con la caída de la Grecia antigua y la consolidación del catolicismo, la religión se convierte en el sustento teórico del poder político. Las explicaciones pasaban por Dios, en un orden teocéntrico que abarcó del siglo V al XV. Esta época es... Continuar leyendo "Origen y Evolución de la Ciencia: Desde la Filosofía hasta la Actualidad" »

Lucha de clases según Marx

Lo que Marx quiere decir es que la historia es el enfrentamiento entre las fuerzas de producción (clase obrera) y la propiedad de producción. El fin de la lucha ocurrirá como consecuencia de la transformación de las infraestructuras económicas. Marx sostiene que historia y lucha están ligadas, pues sin lucha no habría progreso. La lucha es un medio para que avance la historia. Por medio de la lucha de clases finalizará la historia, concluyendo con una sociedad sin clases sociales. La historia se dirige hacia el final.

Régimen social

La sociedad está determinada por las infraestructuras, puesto que la producción condiciona el progreso social. La conciencia del individuo no es la que forja su carácter, sino... Continuar leyendo "Lucha de clases y alienación religiosa según Marx: Una revisión crítica" »

El Cinismo

El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se empezó a perder enseguida. Es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis.

Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros movimientos es precisamente la importancia que dan a la ascesis, la práctica continua del ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversarios existenciales" como el hambre, el frío o la pobreza, que no dependen de ellos. Esta actitud les emparentaba con el estoicismo, aunque su desvergüenza... Continuar leyendo "Filosofía y ética: Cinismo, Hedonismo, Epicureísmo y otras corrientes" »

Nietzsche (1844-1900) és un filòsof que sospita de les ideologies comunistes (marxisme, socialisme i sindicalisme) i del progrés científic. Contrari a l'imperialisme colonial, el capitalisme industrial, el nacionalisme i els moviments socials, Nietzsche qüestiona les bases morals i busca una transformació dels valors.

El Naixement de la Tragèdia

El 1872, Nietzsche interpreta la tragèdia grega com una expressió original sobre la creació i la gràcia. Associa l'origen de la tragèdia amb Dionís, déu del vi i la desfrenada, i l'associa a Apol·lo, déu de l'harmonia i l'equilibri. Aquesta dualitat entre l'esperit dionisíac i l'esperit apol·línic representa els valors de la vida, la passió i la raó.

El Món de l'Art

En el món de l'... Continuar leyendo "Nietzsche: Filòsof del Martell i la Transformació dels Valors" »

Filosofía idealista:

Filosofía idealista:(proviene del iluminismo, Descartes: “Pienso, luego existo”, el pensamiento a través de la conciencia). Aparece el uso de las ideas (razón), duda de la existencia (d’s veo si existe racionalmente, metafísica). En la filosofía Idealista el sujeto aparece a través del alma y la metafísica. Descartes es un filósofo racional e idealista que se be basa ideas racionales.

Descartes y la distinción entre esencia y apariencia

Descartes hace una distinción entre esencia (alma) y apariencia (cuerpo).

El alma según Descartes

ALMA: Descartes ubica los pensamientos, las acciones (se distinguen de los movimientos involuntarios, porque las acciones son voluntarias), por eso habla de la voluntad. También

Conceptos Fundamentales de Economía

Escasez: La escasez es un concepto fundamental en economía. Según el principio de escasez, el tiempo, los recursos y el dinero siempre son limitados en contraposición con nuestros deseos ilimitados.

Oferta y Demanda: Ya que los bienes y servicios son escasos, el precio lo determina la oferta y la demanda. La oferta hace referencia a la cantidad total de bienes o servicios producidos, y la demanda a la cantidad total que los consumidores desean consumir.

Bienes y Servicios

Para satisfacer las necesidades necesitamos bienes y servicios. ¿Qué entendemos por un bien o servicio? “Es todo aquello que satisface directa o indirectamente una necesidad humana”.

Clasificación de los Bienes y Servicios

Los bienes... Continuar leyendo "Conceptos Clave de Economía, Filosofía y Psicología: Un Recorrido Integral" »

1. Crítica a la Tradición

1.1. Crítica a la Filosofía Tradicional

La filosofía tradicional se basa en la creencia errónea de la antítesis de los valores, donde lo supremo proviene de un "otro mundo", distanciando el mundo sensible del de las Ideas. Aspecto Ontológico: Considera al ser como inmutable, relegando el mundo sensible a mera apariencia. Aspecto Epistemológico: Los conceptos son metafóricos, no reflejos exactos de la realidad.

1.1.4. Crítica a las Ciencias Positivas

Critica la matematización de lo real, reduciendo cualidades a cantidades.

1.2. Crítica a la Religión

La religión nace del miedo y el cristianismo invierte los valores clásicos, promoviendo la debilidad. Dios es un obstáculo para la vida.

1.3. Crítica a la Moral