Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Epistemología de David Hume: La Crítica al Conocimiento y la Metafísica

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Epistemología o Teoría del Conocimiento

1. La Naturaleza Humana y su Límite: Punto de Partida

David Hume, conocido como el «filósofo de la naturaleza humana», se propuso construir una ciencia del hombre con el objetivo de desafiar la metafísica racionalista y, en última instancia, la religión. Esta ciencia serviría como base para una nueva ética fundamentada en principios empiristas.

Para Hume, el análisis de la naturaleza humana era crucial. Consideraba que el sentimiento y el instinto eran más fundamentales que la razón en la constitución del ser humano. La capacidad cognoscitiva de la razón se limitaba al ámbito de lo probable.

Sin embargo, la postura de Hume no era meramente negativa o destructiva. Al igual que John Locke,... Continuar leyendo "Epistemología de David Hume: La Crítica al Conocimiento y la Metafísica" »

La Idea del Bé en la Filosofia de Plató: Coneixement i Justícia

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La Idea del Bé en la Filosofia de Plató

«Qui ha d'actuar assenyadament en privat o en públic, cal absolutament que contempli AQUESTA idea [la idea del Bé]». Per a Plató, el veritable coneixement és la contemplació del món de les idees. Això es realitza mitjançant la raó, i finalment, s'arriba a la idea del Bé. Seguint l'intel·lectualisme moral de Sòcrates, Plató afirma que només qui conegui la idea de està capacitat per actuar de manera justa.

Dualisme Ontològic, Antropològic i Epistemològic

La filosofia de Plató presenta un dualisme ontològic, antropològic i epistemològic. L'autor distingeix dos mons:

  • Món Sensible: Es coneix mitjançant els sentits. Està format per coses materials, finites, no transcendentals i
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Materialismo Histórico y Crítica del Capitalismo en Karl Marx

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El Materialismo Histórico y los Modos de Producción

Las fuerzas productivas (fuerza de trabajo y medios de producción) y las relaciones de producción son los vínculos que se establecen entre los individuos implicados en los procesos productivos. El conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones de producción en un momento histórico determinado constituye el modo de producción.

La Superestructura y la Dialéctica Histórica

La superestructura es el conjunto de concepciones políticas, morales, jurídicas y filosóficas que existen en la sociedad. La historia avanza de manera dialéctica: un modo de producción genera su propia oposición porque llegará un momento en que las relaciones de producción se conviertan en un obstáculo... Continuar leyendo "Materialismo Histórico y Crítica del Capitalismo en Karl Marx" »

Fundamentos Filosóficos del Sturm und Drang: De Herder a la Dialéctica de Hegel

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El Movimiento Sturm und Drang y sus Corrientes Filosóficas

En 1765 surgió en Alemania el movimiento literario y artístico conocido como el **Sturm und Drang** (que significa en español “tormenta e impulso” o “tormenta y relámpago”), también denominado **Prerromanticismo**. Este movimiento estuvo marcado por dos corrientes filosóficas principales:

  • La **filosofía de Kant**, que defendía los aspectos comunes de todos los seres humanos (*colectivismo*).
  • El espíritu de figuras como **Herder, Goethe y Jacobi**, que se concentraron en el individuo y sus sentimientos (*individualismo*).

Nota Contextual Histórica

El tema central de este estudio es la filosofía del Sturm und Drang (década de 1760). La siguiente información sobre la República

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John Locke: Biografia, Pensament Polític i Estat de Naturalesa

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John Locke (1632-1704)

Biografia

  • Neix a Anglaterra.
  • Estudia a Oxford: química, medicina, grec clàssic i filosofia.
  • Després de viure un temps a França i els Països Baixos, torna a Londres, on és assessor del partit liberal.

Context Històric i Filosòfic

Filòsof il·lustrat que, seguint a Hobbes, realitza una teoria contractualista (fugint de les teories teocràtiques de l’Edat Mitjana).

Inicis de la modernitat: l’ordre polític és una convenció humana, justificació racional (no teològica). Aparició teories contractualistes: acord o pacte social, lliure i voluntari.

Situació hipotètica: estat de naturalesa (jusnaturalisme) drets naturals. Termes del pacte que originarà l’estat civil: legitimació poder polític. Condicions i finalitats.... Continuar leyendo "John Locke: Biografia, Pensament Polític i Estat de Naturalesa" »

El Concepto Marxista del Hombre: Trabajo, Sociedad y la Crítica a la Ideología

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La Concepción Marxista del Ser Humano

El punto de partida es el problema del hombre. Para Marx, el hombre real es un ser material, dinámico y activo. El hombre es un ser natural; no es simplemente espíritu, sino materia viva. Para vivir, depende de ese mundo, con el que tiene que realizar un constante intercambio. Es un ser activo, y su dimensión práctica es más importante que la teórica.

El Hombre como Ser Material y Activo: La Centralidad del Trabajo

La actividad esencial y específica del hombre es el trabajo. El ser humano no se conforma con atrapar y consumir los objetos que le vienen dados por la naturaleza, sino que los transforma con su trabajo y produce así sus propios medios de vida. Es el trabajo el que hace posible su vida... Continuar leyendo "El Concepto Marxista del Hombre: Trabajo, Sociedad y la Crítica a la Ideología" »

Conceptos Filosóficos Esenciales: Terminología Clave de Platón y Aristóteles

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Conceptos Filosóficos Fundamentales

Epistemología
Parte de la filosofía que se ocupa del estudio de la validez y naturaleza del conocimiento científico.
Objeto
Todo aquello que pueda ser materia de conocimiento o de sensibilidad por parte de un sujeto.
Objetivismo
Doctrina filosófica que atribuye al conocimiento la capacidad de comprender directamente la realidad exterior al sujeto. Opuesto al subjetivismo, define la primacía del objeto frente al sujeto.
Sujeto
Entidad que piensa, percibe, realiza el acto del conocimiento y, en oposición al objeto, tiene conciencia de sí.
Subjetivismo
Actitud según la cual la existencia de la realidad se reduce a las percepciones y formas de pensamiento del sujeto, y no es independiente de ellas. Es aplicable
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Fundamentos del Pensamiento Marxista: Conflicto, Estructura y Transformación Social

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El Conflicto como Motor de la Historia

El pensamiento marxista reivindica el conflicto, otorgándole un rol generador en lo social y explicando que sin él no existiría la historia. Un ejemplo histórico es el conflicto de clase entre la nobleza y el clero, donde la nobleza se rebela contra el clero e impone una nueva pirámide social. Es importante destacar que el proletariado no siempre está en el centro de estos conflictos, y que el conflicto, en sí mismo, no es considerado un problema, sino un motor de cambio.

Estructura y Superestructura Social

Las sociedades están determinadas por una estructura y una superestructura.

  • La Estructura

    Se refiere a cómo una sociedad se reproduce a sí misma y cómo supera la escasez. En el lenguaje marxista,

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Fundamentos de la Moral: Deontología Kantiana vs. Utilitarismo de Mill

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Conceptos Clave de la Ética Kantiana

Definiciones Fundamentales

A priori: Aquello que nos ayuda a diferenciar lo que es bueno de lo que parece que es. Ejemplo: la paella. No necesita experiencia. Son universales y necesarias.

Justicia: Dar a cada uno lo que se merece (ley universal). No se puede pensar en contra. Podemos discutir sobre si algo es justo o no, pero lo justo como tal es indiscutible.

Imperativos Morales

Imperativo Hipotético: Condicional. Ejemplo: Devuelves el móvil porque te miran. Haces lo bueno, pero no desinteresadamente.

Imperativo Categórico: Incondicional. El bien moral es devolver el móvil porque creo que es lo que debo hacer. Hacer el deber por el deber. Moral categórica.

La Buena Voluntad y la Autonomía

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Principios fundamentales para una sociedad justa y solidaria

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El bien común

Es el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección. El fin del hombre es cumplir el bien y el de la vida social es el bien común. El bien común se puede considerar como la dimensión social y comunitaria del bien moral y su fin es principalmente un bien global del ser humano (al que se le suma el interés por el bien espiritual).

La subsidiaridad

El estado debe actuar si una familia se encuentra en problemas, pero no antes de que esta se haya visto desbordada. Este principio busca fortalecer la libertad e impedir a su vez una centralización excesiva. La iniciativa privada debe ser fortalecida, y el cristiano

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