Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Amb qui he d'actuar bé?

1. Individualisme

Posa èmfasi en el bé de l'individu, deixant de banda la dimensió social. Maneres de justificar-ho:

Igualitarisme ètic:

Hume deia que tots busquem de manera immediata el nostre bé, però només parlarem d'igualitarisme si considerem que els interessos i desitjos de cada un tenen la mateixa dignitat i valor. Aquesta és la idea de:

J. Bentham: concepció del bé de la comunitat agregativa (suma dels interessos dels membres). Però per evitar conflictes entre els interessos individuals cal harmonitzar-los per aconseguir el bé comú: tasca del legislador moral (proposar normes morals segons les quals l'individu, cercant el seu interès, acabés afavorint el bé general).

Egoisme ètic

Parteix de l'afirmació... Continuar leyendo "Fonaments de l'Ètica: Individualisme vs. Universalisme" »

Libertad Interna y Externa: Dos Caras de la Misma Moneda

Para saber en qué consiste la libertad es necesario distinguir entre dos formas fundamentales de la misma:

• Libertad externa: Consiste en que nadie nos impida trasladarnos y actuar como nos parezca oportuno, dentro de lo que permitan las leyes y las normas sociales. Este tipo de libertad es el que pierde una persona cuando la conducen a prisión. Puede ser más o menos amplia, según sea el marco jurídico y político de una sociedad.
• Libertad interna: Consiste en poder decidir por uno mismo sobre las cuestiones que nos afectan. Es la libertad de querer una cosa u otra, también llamada libertad de la voluntad.

Si la libertad interna no existiera, no tendría sentido reclamar la libertad... Continuar leyendo "Las Dimensiones de la Libertad: Interna, Externa y el Desafío del Determinismo" »

Nietzsche: Un Pensament Complex i Suggeridor

Característiques de la seva Filosofia

Les característiques que defineixen aquest filòsof són:

• No és sistemàtic, no segueix un ordre religiós.
• Utilitza un llenguatge literari amb moltes figures retòriques, que fan més difícil la seva interpretació.

Conseqüències de la seva Interpretació

Aquesta complexitat ha provocat diverses conseqüències:

• Com que la seva filosofia és complicada i agressiva, ha arribat a provocar reaccions dolentes i molt violentes en els altres.
• Van associar la seva filosofia amb el nazisme, cosa que ell va rebutjar explícitament.

Tot i això, podem fer cas d'un dels seus aforismes més cèlebres: “Tota filosofia és l'autobiografia del seu autor”, ja que cadascú... Continuar leyendo "Nietzsche: Característiques, Vida i la Crítica al Racionalisme Grec" »

Antropología

Dualismo Cartesiano

El hombre es un compuesto formado por dos sustancias: la sustancia pensante (res cogitans) y la sustancia extensa (res extensa). Si la sustancia se define como algo que es independiente, el alma y el cuerpo son independientes y autónomas.

Consecuencias del Dualismo:

• La inmortalidad del alma: Si el alma es independiente del cuerpo, la muerte del cuerpo va separada de la muerte del alma, por lo que el alma puede existir por sí sola.
• La libertad del hombre: El hombre queda excluido del mecanicismo y la necesidad propia de los cuerpos extensos. El hombre es libre y no tiene leyes naturales.

El Problema de la Interacción Alma-Cuerpo

Aun sabiendo que alma y cuerpo son dos sustancias autónomas, Descartes es consciente... Continuar leyendo "Filosofía de Descartes: Dualismo, Alma-Cuerpo y Ética Provisional" »

René Descartes: La Búsqueda de la Certeza y el Fundamento del Conocimiento

René Descartes, en su afán por establecer un conocimiento indudable, buscó para la filosofía un método tan exacto y riguroso como el de las matemáticas. Para ello, propuso cuatro reglas fundamentales:

Las Cuatro Reglas del Método Cartesiano

• Evidencia: Aceptar como verdadero solo aquello que se presenta a la mente de forma clara y distinta, sin posibilidad de duda. La duda, en este contexto, es una herramienta fundamental para alcanzar la certeza, sirviendo para fundamentar el conocimiento de un modo sólido.
• Análisis: Dividir cada problema en tantas partes como sea posible y necesario para su mejor resolución, hasta llegar a las ideas más simples.
• Síntesis: Conducir

Kant: razón, derecho y constitución del Estado

Política y conciencia social

Kant no escribió mucho acerca de la política, aunque sus propuestas no son ajenas a la conciencia y a la práctica social. Defiende que, dentro del ámbito social, la razón se puede dividir en dos tipos:

• razón ilustrada, razón crítica con todo lo que contempla;
• razón jurídica, aquella que sirve como herramienta para dotar a un Estado del cuerpo legal que regula las relaciones entre sus ciudadanos.

Doctrina kantiana del Estado y raíces contractualistas

La doctrina kantiana del Estado tiene sus raíces en el pensamiento contractualista de Rousseau. El acto que da nacimiento al Estado remite a un contrato originario a través del cual todos los miembros entregan... Continuar leyendo "Kant: razón, derecho y el origen del Estado en la paz perpetua" »

El Sentido de la Filosofía: Una Exploración Profunda

La filosofía, a menudo vista como una disciplina abstracta, posee un sentido profundo que se manifiesta en su capacidad de cuestionar, analizar y comprender la realidad de manera integral. A continuación, se exploran algunas de las características que definen el sentido de la filosofía, contrastándola con el conocimiento científico.

Conocimiento Crítico

El conocimiento científico se caracteriza por su naturaleza crítica. Realiza un proceso de análisis, descomponiendo la realidad en sus elementos más pequeños para luego sintetizarla y obtener una comprensión profunda de la misma. La filosofía, por su parte, también es crítica, pero su nivel de crítica es aún más profundo,... Continuar leyendo "Explorando el Sentido de la Filosofía: Conocimiento Crítico, Radical y Fundado" »

Marxismo: Conceptos Clave

Infraestructura y Superestructura

Superestructura: Es el conjunto de representaciones o ideas que configuran la conciencia. Incluye los aspectos jurídicos, políticos, religiosos y filosóficos, todos ellos determinados por la infraestructura. Si en la infraestructura se produce la alienación, la superestructura está ideologizada, porque falsea la realidad justificando la alienación bajo todas sus formas.

Infraestructura: El conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituye la infraestructura. Es el fundamento sobre el que descansa todo el proceso de producción, y por tanto, determina la producción, y por tanto condiciona la superestructura.

Modo de Producción

Fuerzas productivas: Designan... Continuar leyendo "Marxismo: Claves para Entender la Sociedad y la Historia" »

El Dualisme Cos-Ànima

Components de l'Ésser Humà

Ens preguntem pels components que constitueixen l'estructura de l'ésser humà. Som només un cos material o tenim una ànima espiritual? Estem fets només de matèria o bé d'un compost de matèria i esperit? O, per dir-ho en termes actuals: la ment és el cervell o bé és alguna cosa diferent d'ell?

Orfisme, Pitagòrics i Plató

A Occident, la primera concepció dualista arriba de la religió òrfica i, a través d'ella, de Pitàgores i Plató. Segons l'orfisme, els humans estem constituïts per una ànima immaterial i immortal que s'uneix per accident a un cos material i mortal.

El contacte amb el cos suposa una contaminació per a l'ànima i quan aquell mor, aquesta es reencarna per tal de... Continuar leyendo "Dualisme Cos-Ment: Una Exploració Filosòfica" »

Teoría de las Ideas

Es una concepción dual del ser. Existiendo ámbitos distintos y separados: Mundo de las Ideas y Mundo sensible.

Mundo de las Ideas

• Es el único mundo real, compuesto por las ideas entendidas desde la perspectiva platónica como "aquello por lo que algo es lo que es".
• No son conceptos o representaciones mentales. Poseen existencia real e independiente. Idea = sustancia.
• Las ideas gozan de las características del ser de Parménides: cada idea es única, eterna e inmutable. En contraste, las cosas del mundo sensible son múltiples, temporales y mutables.
• Las ideas no son realidades corpóreas y por tanto tampoco sensibles, solo cognoscibles por la inteligencia.
• Se intercomunican entre sí formando una estructura llamada simploké,