Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Fundamentos de la Metafísica Aristotélica: Ser, Sustancia y las Cuatro Causas

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Filosofía Primera de Aristóteles: La Metafísica

Aunque Platón considere que el cielo inteligible es el objeto del pensamiento, Aristóteles sostiene que la verdad de las cosas se encuentra en las cosas mismas, que el objeto de la inteligencia está en ellas. Se trata de conocer aquello que hace que algo sea lo que es.

La Sustancia (Ousía)

A diferencia de Platón, Aristóteles habla de un principio de permanencia que se encuentra en cada ente, al que nombra ousía, que luego será traducido como sustancia. La sustancia se distingue de los accidentes, puesto que permanece idéntica a sí misma e indica lo que cada ente es en sí mismo, a diferencia de los accidentes, que son en otro ente, es decir, siempre necesariamente en otra sustancia.

Objeto

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Fundamentos de la Filosofía Social: Materialismo, Contrato y la Lucha de Clases

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Conceptos Fundamentales de la Filosofía Política y Social

Marxismo: Materialismo Histórico y Praxis Política

Escuela filosófica que tuvo su origen en el siglo XIX con el pensamiento de Karl Marx y Friedrich Engels.

El marxismo es un discurso de carácter materialista que entiende que la realidad material es lo que se halla detrás de las formas de pensar, en contraposición al discurso idealista.

Desarrolla una concepción materialista de la historia, entendida como fruto del constante enfrentamiento entre clases sociales.

Dimensión Práctica y Desarrollos Posteriores

El marxismo posee una dimensión práctica y política, pues defiende que la filosofía no es solo un instrumento teórico, sino también de intervención sobre la realidad para

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La Ilustración y la Metafísica: Crítica y Reflexión

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Metafísica, crítica e ilustración.

La Ilustración fue un movimiento cultural europeo que se desarrolló desde principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Los pensadores de la Ilustración sostenían que la “luz” de la razón humana podía combatir las “tinieblas” de la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor. Por eso el siglo XVIII es también conocido como el Siglo de las Luces.

Por un lado, la filosofía ilustrada superará el racionalismo cartesiano al proponer nuevos modelos epistemológicos, acordes con la consolidación de la Nueva Ciencia, encarnada en Newton. Por otro, será una filosofía... Continuar leyendo "La Ilustración y la Metafísica: Crítica y Reflexión" »

Ekonomia alienazioa

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ESTRATIFIKAZIOAREN IKUSPUNTU SOZIOLOGIKOAK:


Soziologoek estratifikazioaren eta berdintasun sozialen gainean eztabaidatu dute, eta ondorio ezberdinetara iritsi dira. Hala ere, klaseak duen garrantzia Karl Marxek azaldu zuen hobekien. Marxek klase banaketa desberdintasun sozial, ekonomiko eta politikoaren faktore determinatzaile gisa ikusten da.


Karl Marxen ikuspegia, klase bereizketa gainean:  Karl Marx iraultzaile eta zientzialari sozialtzat jo izan da. Marxek interes handia zuen gizarte guztietako estratifikazioaren inguruan. Batik bat, XIX. Mendeko Europan desberdintasun ekonomikoak arlo guztietan zituen ondorioak aztertu zituen. Langile klasearen egoera zailak gizartearen klase egituran aldaketak eragiteko borrokatzea ezinbestekoa zela sentitzera

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Fundamentos de la Filosofía de Descartes: Sustancia, Mecanicismo y las Tres Realidades

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La Metafísica Cartesiana: La Teoría de las Tres Sustancias

La metafísica cartesiana establece un marco conceptual fundamental para la filosofía moderna, centrándose en el concepto de sustancia.

1. El Concepto de Sustancia en la Metafísica Moderna

  • El concepto de ser, núcleo central de la metafísica clásica, fue reemplazado por el concepto de sustancia.

2. La Sustancia Cartesiana

La sustancia es el concepto central de la metafísica moderna. Se define como el ser autosuficiente, es decir, aquel que posee existencia independiente y que no necesita de otro ser para existir. Por esta razón, la sustancia en sentido estricto es solo Dios.

Descartes distingue tres tipos de sustancias (o realidades):

  1. Sustancia Infinita (Dios): La única sustancia
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Filosofia de la veritat i els mètodes científics

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Opinió

És una aparició subjectiva de la qual no podem dir que n'estem segurs i que tampoc podem provar davant dels altres. Sol ser una valoració davant de la realitat.

Ex: no he vist l’accident però crec que la culpa és del conductor perquè...

Creença

En el concepte de creença podem distingir dos usos o tipus fonamentals:

  • Ús dubitatiu: Expressa que no estem segurs de la certesa d’allò que afirmem, és a dir, que dubtem del seu compliment. Ex: algú explica a la policia el que ha vist però avisa que tot ha anat tan ràpid que no està del tot segur.

  • Ús assertiu: En aquest cas estem segurs d’alguna cosa, encara que no tinguem suficients proves per demostrar-ho. Ex: la policia està segura per la seva experiència, però sense poder-

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Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios

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Introducción: La Necesidad de Demostrar la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino, filósofo y teólogo medieval, presentó cinco argumentaciones, conocidas como las cinco vías tomistas, para demostrar la existencia de Dios. Para él, esta demostración era esencial, ya que la existencia de Dios no es evidente para la razón y podría ser cuestionada por los no creyentes. Santo Tomás aborda dos problemas fundamentales: la necesidad de demostrar la existencia de Dios y la posibilidad de hacerlo, a pesar de la limitación del conocimiento humano a los seres materiales.

Distinciones Clave y Tipos de Demostración

Santo Tomás distingue entre verdades evidentes en sí mismas y para nosotros, y la necesidad de demostrar la existencia de Dios... Continuar leyendo "Las Cinco Vías de Santo Tomás de Aquino: Demostración de la Existencia de Dios" »

Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda Metódica y la Existencia de Dios

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Importancia de las Matemáticas para Descartes

Además de filósofo, Descartes fue matemático y científico. Él admiraba las matemáticas, capaces de ofrecer conocimientos seguros y exactos. Según Descartes, la precisión de las matemáticas contrasta con las incertidumbres que caracterizan el pensamiento filosófico, puesto que los grandes pensadores son incapaces de ponerse de acuerdo y disputan continuamente sobre los grandes temas de la filosofía.

Los Ámbitos de Aplicación de la Duda Cartesiana

La duda cartesiana es el punto de partida para alcanzar la certeza. Para empezar, no podemos aceptar ningún conocimiento basado en el testimonio de los sentidos, puesto que a menudo nos engañan. Tampoco deberíamos fiarnos del mundo que nos... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo Cartesiano: Método, Duda Metódica y la Existencia de Dios" »

El Papel de la Experiencia en la Epistemología Kantiana

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La Experiencia en la Teoría Kantiana del Conocimiento

La noción de experiencia desempeña un papel fundamental en la Teoría kantiana del conocimiento. Kant coincide con los empiristas en que la experiencia es el punto de partida del conocimiento (comienza con ella). Sin embargo, para Kant, el conocimiento no obtiene su validez de ella, no procede de la experiencia (procede de la razón). Experiencia es, para Kant, aquello que hace posible el conocimiento, ya que no es posible conocer nada que no esté dentro de la “experiencia posible”. Como el conocimiento lo es también del mundo de la apariencia, las nociones “experiencia” (sentidos) y “apariencia” (razón) se encuentran estrechamente ligadas. De este modo, la crítica de la

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La Missió de les Acadèmies d'Art al Segle XVII: Reflexions i Teories

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1. Quina era la missió de les acadèmies d’art al segle XVII?

Al segle XVII, amb Vasari, neix l’acadèmia del Disseny i, posteriorment, a França, l’acadèmia de l’art, que adquireix una gran importància. La seva missió és ensenyar als artistes la veritable doctrina de l’art formulada en el segle anterior.


2. Segons Belori i d’altres teòrics del segle XVII... l’art del seu temps ha errat el camí. Quina és la recepta per a tornar-lo a encaminar?

Belori, president de l'acadèmia Romana i influent durant un gran període, considera que s’ha perdut l’esperit renaixentista i que l’art ha perdut el nord, i està esperant una nova orientació. Diu que les dues tendències artístiques de la seva època estan equivocades, que... Continuar leyendo "La Missió de les Acadèmies d'Art al Segle XVII: Reflexions i Teories" »