Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

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Conceptos Fundamentales de Filosofía y Ética: De Nietzsche al Estoicismo

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Conceptos Clave de Ética y Filosofía

Corrientes Éticas Helenísticas

Estoicismo
Teoría ética del periodo helenístico que afirma que hay que cumplir con el deber y aceptar el destino tal y como viene. (ZENÓN de Citio)
Epicureísmo
Movimiento que abarca la búsqueda de una vida feliz mediante la búsqueda inteligente de placeres sexuales, la ataraxia (ausencia de turbación) y las amistades entre sus correligionarios. (EPICURO DE SAMOS)
Hedonismo
Doctrina ética que identifica el bien con el placer, especialmente con el placer sensorial e inmediato. (ARISTIPO DE CIRENE)

Conceptos Fundamentales de Nietzsche

Voluntad de poder
Concepto que Friedrich Nietzsche consideraba el motor principal del hombre: la ambición de lograr sus deseos, la demostración
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La Filosofía de David Hume: Empirismo, Causalidad y Emotivismo Moral

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El Empirismo Radical de David Hume

David Hume es el principal defensor del empirismo, entendiendo que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia.

Contenidos de la Conciencia: Impresiones e Ideas

Los contenidos de la conciencia, según Hume, son:

  • Las impresiones: Representaciones mentales de las percepciones recibidas de la sensibilidad (vívidas y directas).
  • Las ideas: Son copias o imágenes debilitadas de las impresiones en la mente.

Siguiendo el principio empirista, los materiales del pensar se derivan de nuestra percepción interna o externa, y por tanto, la razón no puede engendrar por sí sola una idea original.

Modos de Conocimiento Racional

Hume distingue dos modos de conocimiento racional:

  1. Las relaciones entre las ideas: Son un razonamiento
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Cartismo y Marxismo: Pilares de la Filosofía Social y la Lucha Obrera

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El Cartismo: Un Movimiento por la Justicia Social en Inglaterra

Los sindicatos ingleses y algunos de sus dirigentes se encontraban obstaculizados por las normas legales y jurídicas que el Gobierno utilizaba en detrimento de la justicia social. Por ello, presionaron al Partido Radical inglés para la consecución de reformas políticas como paso previo a la obtención de mejoras laborales. Este movimiento, conocido como Cartismo, se desarrolló entre 1836 y 1848.

Orígenes y Factores Impulsores del Cartismo

El Cartismo nació bajo la presión de varios factores clave:

  • Las decepciones obreras a raíz de las agitaciones políticas de 1832 y sindicales de 1834.
  • La aplicación de la nueva Ley de Pobres de 1834.
  • Las crisis de los viejos oficios artesanales.
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Platón: Dualismo Ontológico, Amor, Conocimiento y el Mito de la Caverna

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Dualismo Ontológico en Platón

El dualismo ontológico es la doctrina que Platón defendió al afirmar que la realidad está dividida en dos ámbitos distintos: el Mundo Sensible, compuesto por las cosas espacio-temporales, mutables y sujetas a la muerte, y el Mundo Inteligible o Mundo de las Ideas, constituido por entidades no espaciales ni temporales, inmutables y eternas.

El Concepto de Amor en Platón

Según Platón, el amor siempre anhela lo bello y lo bueno. Esta belleza no se refiere necesariamente a lo físico, sino a lo espiritual, describiéndola como la belleza esencial a la cual se debe aspirar. En el plano amoroso hacia las personas, el amor para Platón es un amor dirigido al plano espiritual, que no se puede alcanzar sino intuir... Continuar leyendo "Platón: Dualismo Ontológico, Amor, Conocimiento y el Mito de la Caverna" »

Filosofía de Nietzsche: Explorando la Voluntad de Poder y el Eterno Retorno

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Teoría del Conocimiento

La moral tradicional, platónico-cristiana, es una moral contra la naturaleza que se opone a la vida, que establece leyes. La base filosófica de esa moral contra-natural es creer que el centro de gravedad del hombre está en el mundo de las ideas y en el más allá cristiano, y no en esta vida. Esta moral no es sino un síntoma de decadencia, de nihilismo. Nietzsche critica la idea de un orden moral trascendente al hombre que le impone cómo debe actuar. Es una moral basada en el resentimiento hacia la vida. Nietzsche combate esa idea diciendo que si Dios ha sido hasta ahora la gran objeción contra la vida, él niega a Dios. Nietzsche solía llamarse inmoralista. Su moral va por caminos distintos que la del cristianismo:... Continuar leyendo "Filosofía de Nietzsche: Explorando la Voluntad de Poder y el Eterno Retorno" »

Clasificación y Perspectivas Sociológicas de las Sociedades: Marx, Durkheim y Weber

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Tipos Generales de Sociedades y Evolución Sociocultural

  • Evolución Sociocultural: Un proceso de cambio es el resultado de la adquisición de nueva información por parte de una sociedad, especialmente tecnología.

Cinco Tipos Generales de Sociedades

  • Sociedades de cazadores y recolectores.
  • Sociedades horticultoras y ganaderas.
  • Sociedades agrarias.
  • Sociedades industriales.
  • Sociedades posindustriales.

La Sociedad según los Clásicos de la Sociología

Karl Marx: Relaciones y Fuerzas de Producción

  • Lo que define la humanidad es la capacidad de establecer relaciones para producir, y la sociedad estaría determinada por tales relaciones.
  • La sociedad está compuesta tanto por las relaciones sociales de producción como por las fuerzas productivas.

Émile Durkheim:

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Análisis del Discurso del Método de Descartes: Duda Metódica y Dualismo

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Introducción

En 1637, René Descartes publica el Discurso del método, marcando el origen de la filosofía moderna. Descartes ofrece una alternativa ante la actitud crítica de la filosofía tradicional, abordando tres temas fundamentales:

Crítica a la escolástica

Descartes critica la escolástica, considerándola un saber verbal e ineficaz basado en un criterio de verdad erróneo: la autoridad, que se confunde con la tradición aristotélica y las Sagradas Escrituras.

Superación del escepticismo

Descartes busca superar el escepticismo radical (Montaigne). Se sirve del escepticismo (imposibilidad de alcanzar la verdad) para alcanzar una verdad superior. El escepticismo renace en el siglo XVI. Descartes se basa en la duda, ya que la duda universal... Continuar leyendo "Análisis del Discurso del Método de Descartes: Duda Metódica y Dualismo" »

Interpretación Filosófica de la Divina Comedia: Pecados, Bestias y Virtudes

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Simbolismo de las Tres Bestias en el Infierno de Dante

Las tres bestias que asaltan a Dante al inicio de su viaje representan tanto los pecados capitales como las facciones políticas de su época.

La Loba: Avaricia y Poder Temporal

La Loba simboliza el pecado de la avaricia y la codicia. En el plano político, la loba representa el poder temporal del Papa. Dante alude a la fundación de Roma por los hermanos Rómulo y Remo, quienes fueron alimentados precisamente por una loba.

La Pantera: Lujuria y Conflicto Florentino

La Pantera simboliza el pecado de la lujuria. Este es el primer pecado que asalta a Dante, indicando que él era lujurioso. Dante menciona en el texto original en italiano la palabra “onza” porque se cree que él no conocía... Continuar leyendo "Interpretación Filosófica de la Divina Comedia: Pecados, Bestias y Virtudes" »

Idees Clau de Descartes: Mètode i Veritat

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Idees Clau de Descartes

El Mètode Cartesià

a) El mètode és un conjunt de regles o instruccions que asseguren l'adquisició de la veritat. La ment és infal·lible si segueix el mètode correcte, no es deixa influenciar i s'atén al coneixement dins de les seves capacitats.

Model de Ciència

b) Per a Descartes, el model ideal de ciència és un sistema de proposicions lògicament connectades. La raó passa de veritats fermament establertes a altres veritats deduïdes, tan certes com les primeres. Aquest model s'inspira en el rigor de les matemàtiques.

Criteri de Veritat: L'Evidència

c) L'evidència és el criteri de veritat. Una idea evident és una idea clara i distinta:

  • Idea clara: Perfectament separada d'altres idees, sense confusió.
  • Idea
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La Ética de Spinoza: Sustancia, Libertad y Deseo en la Naturaleza

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Spinoza crea un sistema donde reduce la existencia de las tres sustancias cartesianas (pensamiento, extensión y Dios) a una sola: sustancia divina infinita. Se puede interpretar a esta sustancia tanto como Dios o como la Naturaleza misma. Para Spinoza, la sustancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y es productora de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. Dios y el mundo, su producción, son entonces idénticos. La realidad es la sustancia, lo que existe por sí mismo. No necesita otro concepto para ser entendido. La comprensión de la realidad para Spinoza está en poder captar la unidad de este todo, por un proceso donde el orden de las ideas debe... Continuar leyendo "La Ética de Spinoza: Sustancia, Libertad y Deseo en la Naturaleza" »