Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Relativismo Gnoseológico

La crisis de las cosmologías trajo consigo la crisis del ideal de verdad objetiva, única y universal. En lugar de la racionalidad científica, se adoptó una racionalidad pragmática que renunciaba a la objetividad y buscaba la utilidad en las decisiones prácticas.

Los sofistas reconocieron que el entendimiento y el acuerdo, fines de la vida práctica (político-moral), se alcanzaban más por vías persuasivas que demostrativas, donde lo verosímil era más importante que la verdad misma. En el orden pragmático de los intereses y las conveniencias, la oportunidad de los argumentos prevalecía sobre su estricta racionalidad.

La tesis relativista fue enunciada por el sofista Protágoras:"El hombre es la medida de todas... Continuar leyendo "Relativismo Gnoseológico y Convencionalismo en la Filosofía Griega" »

Visiones Filosóficas del Orden Natural: Teleología y Mecanicismo

La comprensión del orden natural ha sido abordada históricamente desde dos perspectivas principales: la teleológica y la mecanicista.

La Respuesta Teleológica

La respuesta teleológica concibe el orden natural como fruto de un proyecto diseñado previamente en el que cada elemento desempeña una función determinada para lograr un objetivo final preestablecido. Esto conduce casi inevitablemente a creer en la existencia de un ser sobrenatural como autor responsable último del fin que se persigue.

La Respuesta Mecanicista

La respuesta mecanicista sostiene que la naturaleza es como una máquina, y los cambios y las transformaciones que experimenta son fruto de la acción necesaria... Continuar leyendo "Fundamentos y Estructura de la Cosmovisión Aristotélica: De la Teleología al Modelo Ptolomeico" »

Fundamentos del Pensamiento Nietzscheano

1. La Voluntad de Poder según Nietzsche

Para Nietzsche, la realidad es la Voluntad de Poder. Esta consiste en un impulso permanente de autosuperación, de ir más allá sin detenerse nunca, manifestando un ansia de desbordamiento y una fuerza siempre creciente.

Manifestación Biológica

En el plano biológico, la Voluntad de Poder es desbordamiento, exhibición de vitalidad, despliegue pletórico de potencialidades interiores.

Interpretación y Tipos de Poder

Una interpretación superficial sugiere que la Voluntad de Poder implica un principio crudo, como la victoria del más fuerte en un escenario de lucha de todos contra todos. Sin embargo, en el ser humano, Nietzsche distingue dos maneras opuestas de cumplir... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales de Nietzsche: Voluntad de Poder, Devenir y Transvaloración Moral" »

Relación entre Legalidad y Legitimidad

¿Todo lo legal se convierte en legítimo?

La relación entre legalidad y legitimidad no es armoniosa; muchas veces las situaciones son legales pero no son legítimas.

No, ni todo lo que es legal es legítimo, ni todo lo que es legítimo es legal. La legalidad, en realidad, no es nada más ni nada menos que lo que se encuentra en un momento determinado de la historia, en un lugar concreto y bajo una realidad concreta. Por el contrario, lo legítimo es algo que trascendería más de lo legal y sería algo más relacionado con lo más profundo del ser humano, con el interior de las personas y que trasciende al concepto mismo de legalidad.

Un ejemplo en los que colisionan la legalidad y la legitimidad se presenció... Continuar leyendo "Legalidad vs. Legitimidad, Evolución Humana y Dualismo Mente-Cerebro" »

El Lenguaje: Instrumento de Comunicación y Socialización

Piaget: Lenguaje, Función Simbólica y Representación

Para Piaget, existe una evolución significativa en la utilización del lenguaje, desde un extremo predominantemente egocéntrico (a los 3 años) hasta otro socializado. Distingue dos categorías en el lenguaje hablado:

1. Lenguaje Egocéntrico

Es el lenguaje que no tiene como fin principal la comunicación; el niño no trata de ponerse en el lugar del que escucha. Piaget divide el lenguaje egocéntrico en tres tipos:

• Repetición o Ecolalia: El niño repite, por placer, sus propias frases y las de otros.
• Monólogo: Piensa en voz alta, pero en solitario.
• Monólogo Colectivo: Los niños esperan turno para hablar, pero no se contestan unos

La Sociedad y el Ser Humano: Una Conexión Ineludible

El ser humano siempre aparece relacionándose con otros seres humanos. Históricamente, esta es una posición que los pensadores clásicos griegos han mantenido. Para Platón, las virtudes de los individuos se corresponden con las virtudes del Estado. Un Estado es justo cuando establece la debida relación entre las distintas clases sociales.

Aristóteles, por su parte, sostiene que la polis (ciudad-estado) es anterior al individuo porque el todo es anterior a la parte. La polis es una sociedad perfecta que posee en sí las capacidades para satisfacer todas las necesidades. El hombre es, por naturaleza, un animal social.

Nuestra vida podría ser distinta a como es. Muchas de las cosas que forman... Continuar leyendo "Fundamentos de la Vida Social: Desde la Sociabilidad Humana hasta el Orden y la Reproducción" »

Friedrich Nietzsche: Vida y Contexto Histórico-Filosófico

La Vida de Nietzsche (1844-1900)

La vida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) se extiende a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX. Nace en el seno de una familia luterana. En 1869 es nombrado catedrático de Filología Clásica en Basilea. Un poco antes, conoce a Wagner. Su amistad y su posterior ruptura tendrán una influencia decisiva en su obra.

Debido a problemas de salud, renuncia a su cátedra y comienza una vida errante hasta ser ingresado en una clínica. Tras su muerte, su hermana falsificó parte de su obra con la intención de hacerlo pasar por precursor del nazismo.

El Siglo XIX: Contexto Histórico y Cultural

El siglo XIX fue conocido como el Siglo de las Revoluciones, debido... Continuar leyendo "Nietzsche y el Contexto Filosófico del Siglo XIX: Influencias y Rupturas" »

A) Noción de Sensibilidad

La facultad de conocimiento que Kant analiza en primer lugar es la sensibilidad. Para Kant, la sensibilidad se define como la capacidad que tiene el ser humano de ser afectado por las cosas, recibiendo así las sensaciones que los sentidos le proporcionan. La sensibilidad es una facultad receptiva: no produce por sí misma las sensaciones, sino que necesita que las cosas nos afecten para poder suministrarlas. Al hecho de recibir sensaciones por vía de la sensibilidad Kant lo llama "intuición". Por esto, la sensibilidad se define, para él, como la facultad de las intuiciones.

B) La Sensación como Fenómeno y la Contraposición Fenómeno/Cosa en Sí

Las sensaciones que recibimos por vía de la sensibilidad no son cosas... Continuar leyendo "La Sensibilidad en Kant: Espacio, Tiempo y la Construcción del Objeto" »

Bases del Pensamiento Moderno: Darwin y la Teoría de la Evolución

El pensamiento moderno comenzó con Darwin y su obra El Origen de las Especies por Medio de la Selección Natural, en la que el biólogo formuló la conocida teoría de la evolución. El darwinismo determinó el destino de toda una corriente de pensamiento. Sus teorías criticaban la idea romántica que vinculaba las nociones de cambio y desarrollo con los conceptos de progreso y racionalismo. Según la teoría de la evolución, el ser humano es el resultado de la evolución de las especies que le han precedido. El darwinismo proporcionó una respuesta a la pregunta: ¿De dónde venimos? Siendo esa su mayor aportación. Por primera vez, se propuso una historia natural realista... Continuar leyendo "El Impacto del Darwinismo y los Filósofos de la Sospecha en el Pensamiento Moderno" »

Hume, filòsof anglès nascut al s.XVIII, i sostenia un Empirisme radical.
Diu que el coneixement està format per continguts mentals com l'experiència i els anomena a diferència de Locke com a percepcions.
Aquestes les divideix en les impressions, que són el que captem i percebem de manera intensa i viva, i les idees, que són còpies o imatges de les impressions que hem percebut. En diferencia les simples, que són evocacions que corresponen a impressions simples anteriors, i les complexes, que poden provenir de còpies d'impressions complexes o d'associacions que la ment estableix entre idees diferents.

Les idees les podem associar de 3 maneres diferents que  permet a la nostre imaginació lligar idees amb altres i crear idees complexes... Continuar leyendo "Simplicitat segons Hume" »