Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

La Filosofía Moral de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XIX, cuya crítica a la moral tradicional constituye uno de los pilares centrales de su pensamiento.

La Crítica a la Moral Tradicional: La Moral de Esclavos

Para Nietzsche, la moral occidental dominante —basada en valores como la humildad, la obediencia y el sacrificio— no era natural ni universal, sino una construcción histórica que respondía a los intereses de los más débiles. A esta moral la llamó 'moral de esclavos'.

La Transmutación de los Valores

Frente a la moral de esclavos, Nietzsche propuso la necesidad de una transmutación de los valores, es decir, una reevaluación radical de lo que consideramos bueno y malo.... Continuar leyendo "Filosofía Moral de Nietzsche: Transmutación de Valores, Superhombre y Contraste con Ortega" »

David Hume

La razón no es la principal impulsora del ser humano, sino que está al servicio de las pasiones. El conocimiento proviene de la experiencia sensible y de la costumbre, no de verdades universales. En moral, lo que importa es el sentimiento de empatía: consideramos bueno lo que despierta aprobación emocional. Por tanto, Hume defiende una visión empírica y sentimental de la moral y del conocimiento.

Immanuel Kant

La razón es esencial para actuar moralmente, pero no basta con buscar consecuencias ni actuar por sentimientos. Lo moral es actuar por deber, siguiendo principios que podrían ser ley universal (el imperativo categórico). Además, Kant distingue entre lo que podemos conocer (el fenómeno) y lo que no (el noúmeno), y cree... Continuar leyendo "Grandes Pensadores: Pilares de la Ética y el Conocimiento en la Filosofía Occidental" »

El Concepto de Alienación y la Solución Comunista

El tema central es que la historia es la saga de la alienación que se produce en la vida común y corriente, y que el comunismo, al que se llegaría por medio de una revolución contra la propiedad privada, es la escapatoria final contra esa fatal alienación.

La Lucha entre Capital y Trabajo

Marx expone el trabajo como la fuente de toda riqueza, pero afirma que a quien lo desempeña, el trabajador, solo le corresponde y obtiene una parte muy pequeña de esa riqueza, apenas lo suficiente para subsistir. La mayor parte de esta riqueza va a parar al capitalista, generándose así una lucha entre el capital y el trabajo.

En esta lucha, el objetivo principal del capitalista es mantener los salarios... Continuar leyendo "La Alienación del Trabajo y las Contradicciones del Capitalismo según Marx" »

El Punto de Partida Cartesiano: Desengaño y Unidad del Saber

El punto de partida de la reflexión filosófica cartesiana es el desengaño filosófico ante la división de las ideas. Pero Descartes tiene una concepción unitaria del saber y de la razón, ya que las distintas ciencias y los distintos saberes son manifestación de un saber único, esto es, la sabiduría humana. El sueño de Descartes es la reconciliación de los hombres por el pensamiento.

El Método Cartesiano

Todo esto va a implicar la necesidad de un método. Escribe el Discurso del Método. Se inspira en el silogismo aristotélico y el modelo matemático. Las propiedades del método son la intuición y la deducción. Los pasos del método son las 4 reglas:

1. Evidencia
2. Análisis
3. Síntesis
4. Enumeración

En... Continuar leyendo "Descartes: La Búsqueda de la Certeza y la Estructura de la Realidad" »

Hegel: La Dialéctica del Espíritu y la Realidad

Georg Wilhelm Friedrich Hegel se propuso elaborar una teoría unitaria, total y cerrada sobre la totalidad de la realidad. Para ello, consideró fundamental criticar y superar la filosofía de Immanuel Kant, quien, según Hegel, mantenía insuperable la escisión entre entendimiento y razón.

Para Hegel, la realidad y lo verdadero no son una sustancia fija, sino que son sujeto, espíritu. Pensamiento y realidad coinciden: lo que es real es racional y lo que es racional es real.

Hegel concibe este espíritu como infinito, generador de su propia determinación y capaz de superarla por completo. Lo describe como un movimiento circular en espiral, donde principio y fin coinciden de manera dinámica.... Continuar leyendo "Hegel y Kant: Explorando la Razón, la Realidad y la Moral en la Filosofía Moderna" »

Introducció:

Plató (427-347 aC), deixeble de Sòcrates i mestre d’Aristòtil, és un dels filòsofs més influents de la història del pensament occidental. La seva filosofia es centra en la recerca de la veritat i del coneixement real. Una de les seves contribucions principals és la teoria de les Idees, una forma de dualisme ontològic que distingeix entre el món sensible i el món intel·ligible. A través d’aquesta teoria, Plató aborda qüestions fonamentals sobre la naturalesa de la realitat, el coneixement i l’ànima.

1. Dualisme Ontològic i Teoria de les Idees: Plató defensa que la realitat està composta per dos mons diferents: el món sensible i el món intel·ligible. El món sensible és el món que percebem a través dels... Continuar leyendo "La Filosofia de Plató i Aristòtil: Coneixement i Realitat" »

El Perspectivismo de Ortega y Gasset

El tema central de este texto es la doctrina del punto de vista o perspectivismo. El perspectivismo es la teoría del conocimiento de Ortega, en la que se articulan dos conceptos fundamentales: circunstancia y perspectiva, que darán lugar a la verdad. Además del sentido epistemológico que acabamos de mencionar, también tiene un sentido ontológico, en tanto que la perspectiva forma parte de la realidad y la organiza.

La Doctrina del Punto de Vista como Teoría del Conocimiento

La doctrina del punto de vista, como teoría del conocimiento, la encontramos reflejada preferentemente en el primer párrafo del texto y se nos presenta con las siguientes características:

• Relación con la Vida

  En primer lugar, es

Crítica a la cultura occidental

Nietzsche critica profundament la cultura occidental, especialment la moral i les estructures filosòfiques i religioses que la fonamenten. Considera que aquestes institucions suposen una inversió dels valors vitals, ja que promouen la submissió, la debilitat i el ressentiment contra la vida. Aquesta crítica es dirigeix contra la metafísica, la religió cristiana i la moral que les sustenten, ja que segons Nietzsche, aquests valors reprimirien la creativitat, la força vital i la individualitat.

Els dos esperits: Apol·lini i Dionisíac

Nietzsche introdueix la idea dels dos esperits oposats que constitueixen l'esperit humà:

• L’esperit apol·línic: Representa el dia, la racionalitat, l’ordre, la serenitat

Tot i que: El dubte i la veracitat divina

En el text, Descartes explica que no s’ha de donar per veritat allò que coneixem pels sentits, perquè a vegades ens enganyen. Encara que normalment els sentits ens informen bé, hi ha situacions en què poden portar a l’error. Per això, Descartes proposa examinar amb cura allò que acceptem com a vertader i no confiar-hi sense més. Finalment, afirma que, com que Déu no és enganyador, si fem un ús correcte de les nostres facultats, podem arribar a coneixements segurs i veritables.

• a) Falsedat: Manca de correspondència entre allò que pensem i la realitat.
• b) Se’n segueix necessàriament: Que una cosa implica obligatòriament una altra i no pot ser d’una altra manera.

Definicions clau

• a) Enteniment: