Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Marx: Fuentes del Marxismo, Antropología, Conocimiento e Historia

Fuentes del Marxismo

1. Izquierda hegeliana y Feuerbach

• Hegel: En la actividad hay separación entre la realidad (lo que es) y lo ideal (lo que debe ser). La historia es el proceso en el que ambas se convierten en lo mismo, se hacen iguales.
• Feuerbach: Critica el idealismo de Hegel, pues tal proceso es irreal, es pensado pero no realizado. La realidad es materia. La conciencia religiosa es la conciencia humana que se desconoce a sí misma. En esta falsa autoconciencia reside la miseria en la que se encuentra la humanidad.
• Marx: La miseria tiene como raíz la economía (sistema de producción) y se trata de transformar el mundo, no de pensarlo; pasar a la acción.

2. Economía clásica

Estipula... Continuar leyendo "Marxismo: Orígenes, antropología, conocimiento e historia" »

1. Expliqueu breument – al voltant de 50 paraules - les idees principals del text i com hi apareixen relacionades (3 punts).
Segons John Locke l’origen de les nostres idees prové de dos tipus d’experiència. Una experiència “externa” que la percibim mitjançant els sentits (així tenim una idea de com són les coses), i una experiència “interna”, que ho fem mitjançant la reflexió (d’on provenen el pensar, dubatr, raonar, creure, etc).

2. Al fragment apareixen els termes: “percepció”, “sensació”, “reflexió”, “idea”. Considerant només el que diu el fragment, expliqui la relació que tenen aquests termes entre ells. (3 punts).
Tots aquests conceptes estàn relacionats entre ells perquè són el fruit de... Continuar leyendo "Anima Hume" »

El Contrato Social según Rousseau

Rousseau estaba interesado en cambiar el orden social prevaleciente en Europa, caracterizado por la pugna entre la monarquía y la burguesía.

Para desarrollar su teoría, crea una ficción: un Estado de naturaleza donde existe lo que llama un "hombre natural", el buen salvaje.

El hombre natural vive en plena armonía entre su naturaleza interna (sus necesidades) y su naturaleza externa (medio ambiente) porque su entorno le proporciona todo lo que necesita. El buen salvaje no es un ser social… No tiene conocimientos, no imagina el futuro sino el presente; tampoco posee una noción del bien y del mal.

Rousseau considera que, con el tiempo, hubo dos procesos que impulsaron a los seres humanos a organizarse: el... Continuar leyendo "El Contrato Social: Perspectivas de Rousseau, Kant y Hegel" »

Materialismo

En este caso, no podemos hablar de una corriente de pensamiento ni de una escuela filosófica. El materialismo es, más bien, el supuesto ontológico fundamental de algunas filosofías que han tenido lugar a lo largo de la historia. El materialismo consiste en señalar que la realidad fundamental es la materia, y cualquier otra cosa, aparentemente diferente (el alma, las ideas, los dioses), es reducible a ella o deducible de ella. En este sentido, el materialismo es lo contrario del idealismo.

El primer materialismo mínimamente desarrollado de la historia de la filosofía es el de los atomistas, representado, entre otros, por Demócrito (460-370 a. C.) y, más tarde, por Epicuro (341-270 a. C.). Estos afirmaban que la realidad consiste... Continuar leyendo "Corrientes Filosóficas: Materialismo, Marxismo y Nihilismo" »

Glosario de términos del juicio a Sócrates

Este glosario define términos y conceptos relevantes relacionados con el juicio a Sócrates, ofreciendo contexto histórico y filosófico.

Personajes

• Ánito: Uno de los acusadores de Sócrates, político influyente.
• Diógenes Laercio: Historiador griego de filosofía clásica (siglo III d.C.), conocido doxógrafo.
• Gorgias de Leontino: Maestro de la retórica, considerado una ciencia universal.
• Leon de Salamina: Su muerte, orquestada por 'los 30', sirve como contexto para el juicio a Sócrates.
• Licón: Uno de los acusadores de Sócrates, orador.
• Meleto: Uno de los acusadores de Sócrates, poeta mediocre.
• Palamedes: Hijo de Nauplio, rey de Eubea. Su injusta condena a muerte sirve como ejemplo para Sócrates.

A Xustiza en Platón: Perspectivas Política, Ética e Antropolóxica

Neste fragmento, Platón amosa que a reflexión central xira arredor da **xustiza**, analizada dende tres perspectivas fundamentais: a política, a ética e a antropolóxica.

Platón desenvolve a idea de que a xustiza consiste en que cada individuo da *polis* cumpra a súa función sen **interferir** nas accións dos demais. Dende este punto, unha cidade será xusta cando cada parte da polis (gobernantes e gobernados) faga o seu papel, garantindo a harmonía colectiva:

“Iso que fai mellor á cidade consiste, tanto no neno coma na muller, no escravo coma no home libre, e no artesán, no gobernante e no gobernado, en que cada un se ocupe do seu, sen atender ao alleo.”

Xustiza

Friedrich Nietzsche, en su profunda crítica a la filosofía occidental, argumenta que esta ha ocultado al ser humano de la verdadera realidad. La cultura occidental, imbuida de prejuicios arraigados, debe transitar por la «muerte de Dios» para poner fin al error histórico al que la filosofía ha conducido a la humanidad. Este proceso, inevitablemente, nos confronta con el nihilismo, donde el hombre se encuentra desamparado en la nada. La civilización occidental, según Nietzsche, ha sucumbido a valores de sumisión, ejemplificados por el cristianismo. Una vez que Dios ha muerto, el ser humano se halla solo, pero Nietzsche postula que será capaz de vivir sin una ideología si logra crear nuevos valores y desarrollar una inquebrantable... Continuar leyendo "La Ética de Friedrich Nietzsche: Revalorización y el Superhombre" »