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3. Tema: Las vías y su estructura lógica
Antes de analizar cada una de las diferentes vías que utiliza Santo Tomás para demostrar la existencia de Dios, hemos de señalar que, a pesar de las diferencias, las cinco vías tienen una estructura lógica común. Pues, podemos comprobar que todas ellas se basan en cuatro pasos similares:
: En primer lugar, todas las vías tienen un punto de partida empírico; parten de la experiencia, de la observación de la naturaleza, es decir, de un hecho que podemos encontrar en el mundo sensible porque nos lo muestran los sentidos. Por eso, las cinco vías comienzan diciendo: “perciben los sentidos...”, “encontramos que en el mundo sensible...”, “se puede comprobar observando.
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Kant dividió la razón en tres niveles, y uno de ellos fue la **sensibilidad**. Esto es, la manera en la que el ser humano se hace **consciente** de los objetos del mundo físico. Kant demostró en su adaptación filosófica del **giro copernicano** que no es pasivo en la intuición: no se limita únicamente a recibir información, sino que también añade algo. Esta aportación está formada por dos elementos sin los cuales no se podría percibir nada: el **espacio** y el **tiempo**. Llamado **noumeno**, se ve obligado a poner algo de su parte. Ello se debe a que la “**cosa en sí**” no es **cognoscible** por pertenecer a otra realidad, es decir, no está al alcance de nuestros sentidos.... Continuar leyendo "La Estructura del Conocimiento en Kant: Razón, Juicios y Metafísica" »
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5-«Ningú no pot dubtar que els nombres (el nombre 3, el nombre 7, etc.) existeixen. Però sembla obvi que no existeixen en cap lloc del món físic (ningú no podria anar allà on hi ha el nombre 7 i tocar-lo!). Per tant, han d’existir en un altre lloc, o d’una altra manera. Això ens dóna una bona raó per a creure que hi ha un món de les idees similar al que va descriure Plató.»
El nostre cervell no reacciona igual davant d'un. Per això, un grup de científics de la Universitat de Stanford va decidir analitzar la nostra reacció cerebral davant dels números aràbics.
Quan veiem un nombre, el nostre cervell reacciona de diferent manera. En el primer cas, segons un estudi realitzat per científics de la Universitat de Stanford, s'
... Continuar leyendo "Plató filosof" »Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética
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La filosofia de la ciència s'enfronta a dos reptes principals: epistemologia i ontologia.
Consisteix a assenyalar els límits entre el que és ciència i el que no ho és. És a dir, entre el coneixement científic i el pseudoconeixement (problema de la demarcació).
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¿Qué motivó a Platón a interesarse por la política? Platón critica duramente la política de los sofistas, quienes, según él, promovieron un régimen democrático donde la habilidad retórica era más valorada que la búsqueda de la verdad. Esto llevó a que falsos oradores y demagogos, movidos por sus ambiciones personales, se enriquecieran a costa del bien común.
Platón, discípulo de Sócrates, buscaba la verdad absoluta y el bien, basándose en el mundo inteligible de las ideas. En contraste, los sofistas se centraban en el poder de la palabra y la demagogia... Continuar leyendo "Explorando la Filosofía Política y Metafísica de Platón: Ideas Clave" »
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: Conjunto de proposiciones que se relacionan entre sí de tal manera que una de ellas (conclusión) se desprende de la otras (premisas). // Proposiciones: Enunciados que brindan información y que por lo tanto pueden ser declarados verdaderos o falsos. Ej: Está soleado. // Clasificación de razonamientos: 1) Razonamiento deductivo: Es aquel que reúne los siguientes características: a) Al menos una de sus premisas es un proposición universal. B) Carácter constructivo o sintético. C) La conclusión se desprende con necesidad formal de las premisas. 2) Razonamiento inductivo: Es aquel que pretende verificar la verdad de la conclusión por sus consecuencias. Existen 3 tipos: a) Inducción amplificante: Establece verdades de carácter
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¿Por qué se hace necesario recurrir a una antropología de “mínimos” en Ética? ¿Cuáles serían esos mínimos? ¿Por qué?
Ética de mínimos es una rama de la Filosofía práctica que tiene que ver con el deseo general de encontrar una mejor comunicación yentendimiento para ser más amigables las inevitables relaciones con los demás, es denominada como Ética de justicia y constituye el momentodeontológico de la Ética.Hace referencia a las
condiciones y comportamientos mínimos deconvivencia comunes en los diferentes ámbitos sociales en el mundo. Está formada por elementos básicos en los que todos podemos estar de acuerdo y que posibilitan la convivencia y la tolerancia.1-Ideal de justicia. Universales: Mínimo exigible... Continuar leyendo "Relación entre la ética autónoma de Kant y la ética heteronoma de Tomás de Aquino" »
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Vol dir que Aristòtil, va conduir les idees de Plató a un món real, on la realitat no és basa en les idees sinó en la substància.
Aristòtil afirma que no existeixen dos móns (idees i coses) sinó un sol món: el món real, el món que percebem a través dels sentits, on vivim. Aristòtil entén que la teoria de Plató és inútil i impossible: inútil, perquè les idees (món intel·ligible) són una imitació dels objectes sensibles (món sensible), no ens ajuden a arribar al ple coneixement de les coses ni a la vertadera realitata; i és impossible, ja que les idees estan separades de les coses, aleshores no poden existir sense dependre l’una de l’altre. Aristòtil
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El conocimiento se inicia con los sentidos, que nos permiten tener sensaciones, una excitación producida por el estímulo de un órgano sensorial. A partir de estas sensaciones, la percepción es un proceso constructivo que va más allá, captando totalidades dotadas de sentido. La percepción es la base de la razón, y operamos con ella de las siguientes formas: