Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Primaria

Métodos y Modelos del Saber Filosófico (II)

Método Empirista

Se inició también en la Edad Moderna con la corriente denominada "empirismo", cuyo representante más destacado fue Hume (siglo XVIII). Considera que hay dos tipos de verdad a la que puede aspirar el conocimiento humano:

• Verdades de razón: Se basan en la deducción de una serie de principios a partir de otros. Se trata de operaciones exclusivamente racionales; por eso, pueden aspirar a ser correctas e infalibles, pero no nos proporcionan información sobre la realidad externa.
• Verdades de hecho: Propias de las ciencias empíricas, ya que nos ofrecen información sobre lo que pasa en el mundo. Su verdad o falsedad solo puede comprobarse a través de la experiencia, y por esto mismo,

Tolerancia:

Tolerancia es la consecuencia necesaria de constatar nuestra falibilidad humana: errar es humano, y algo que hacemos a cada paso (Voltaire)

El relativismo es la posición según la cual puede afirmarse todo, o prácticamente todo, y por lo tanto nada. Todo es verdad, o bien nada. La verdad es por lo tanto un concepto carente de significado.

El pluralismo crítico es la posición según la cual debe permitirse la competencia de todas las teorías en aras de la búsqueda de la verdad. Esta competencia consiste en una discusión racional de las teorías y en su examen crítico. La discusión debe ser racional, lo cual significa que debe tener que ver con la verdad de las teorías en concurrencia: será mejor la teoría que, en el curso... Continuar leyendo "Teorías sobre el origen de la conciencia moral" »

LA Filosofía CRISTIANA. La filosofía cristiana tiene sus raíces en la experiencia histórica de Jesús de Nazaret, el anuncio de una salvación para toda la humanidad. Se abandona la idea de la realidad sometida a un eterno retorno .Dios es considerado el creador del mundo, surgido de la nada. De esto se deriva una teoría del conocimiento en la que la verdad es el resultado de la iluminación de Dios al entendimiento humano. A la verdad necesaria para la salvación se llega mediante la fé.
El cristianismo elaboró teorías doctrinales propias para hacer frente a los sistemas doctrinales. Del encuentro consciente entre filosofía y cristianismo, surge el problema de razón-
Fé.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA No tiene una mente analítica que le permita... Continuar leyendo "Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás" »

La Ética Formal Kantiana: La Buena Voluntad y el Deber

Para Immanuel Kant, es un hecho que lo único objetivamente bueno es una buena voluntad. La inteligencia, el valor, la riqueza y todo lo que solemos considerar valioso dejan de tener valor e incluso se vuelven perniciosos si van acompañados de una voluntad torcida.

También la felicidad, meta de muchas teorías éticas, tiene un valor relativo frente a la buena voluntad, ya que la felicidad del malvado genera repulsión en el observador objetivo. Es como si solo fuéramos dignos de ser felices cuando poseemos una buena voluntad.

La Incondicionalidad de la Buena Voluntad

Que la buena voluntad es buena incondicionalmente podemos demostrarlo de la siguiente manera: El ser humano posee razón... Continuar leyendo "La Moralidad en Immanuel Kant: Postulados de la Razón Práctica" »

Esta pareja de nociones pertenece al capítulo X de El tema de nuestro tiempo de Ortega, cuando este narra el ejemplo del paisaje. Con este ejemplo paradigmático, Ortega muestra cómo realidad y perspectiva son indesligables: no hay realidad al margen de la perspectiva, al igual que no hay 'paisaje arquetipo'. Por eso el texto también afirma que la perspectiva es un componente más de la realidad. La realidad es lo que verdadera e indubitablemente existe, el mundo. Pero el mundo es siempre el mundo del yo, es decir, el mundo no existe con independencia del sujeto (como afirmaría el idealismo filosófico). Por ello mismo, tampoco es el mundo algo universal, eterno e invariable sino 'mi mundo', el horizonte vital en el que el yo se halla inmerso... Continuar leyendo "Perspectivismo y realidad en la filosofía de Ortega y Nietzsche" »

Ética Aristotélica: La Búsqueda de la Felicidad

La ética de Aristóteles tiene como objetivo identificar el bien supremo para el ser humano, que él define como la felicidad (eudaimonía). La felicidad consiste en la realización plena de las capacidades humanas, especialmente la razón, y se alcanza mediante la práctica de las virtudes. Aristóteles distingue entre dos tipos de virtudes:

• Virtudes dianoéticas: Relacionadas con el intelecto, como la sabiduría y la prudencia.
• Virtudes éticas: Relacionadas con las emociones y acciones, como la valentía y la templanza.

Ambas virtudes se adquieren mediante el hábito y la práctica. La virtud ética se encuentra en el término medio, el equilibrio entre dos extremos: el exceso y el defecto.... Continuar leyendo "Aristóteles: Pilares de su Filosofía y su Impacto Histórico" »

El Método Cartesiano y la Búsqueda de la Verdad

Comenzando con la duda metódica que menciona Descartes en este fragmento, es deducible que la relacionemos con el método y con la función que este tiene de encontrar verdadero conocimiento. Para poder encontrarlo, Descartes establece cuatro reglas imprescindibles. Entre ellas destacamos la evidencia, mediante la cual sólo admitimos aquellas ideas claras y distintas. Seguidamente, el análisis, a través del cual dividimos los problemas para continuar con una síntesis de cada una de sus partes. Esta tercera regla nos permite construir una estructura compleja que comprobamos para ver si continúa algún error, para así asegurarnos.

El Cogito y la Primera Evidencia

Una vez que Descartes ha establecido... Continuar leyendo "Fundamentos Filosóficos de Descartes: Razón, Sustancia y Fe" »

Conceptos Fundamentales de la Ética Cívica

Libertad: la condición de posibilidad del sentido de cualquier enunciado que se refiera a lo que debemos hacer. Podemos distinguir tres modos de entender la libertad:

• Libertad como participación: “participación en los asuntos públicos”, derecho a tomar parte en las decisiones comunes, después de haber deliberado conjuntamente sobre todas las opciones posibles.
• Libertad como independencia: Los intereses de los individuos pueden ser distintos de los de su comunidad, e incluso pueden ser contrapuestos. Por lo tanto, conviene establecer los límites entre cada individuo y los demás, como también entre cada individuo y la comunidad, y asegurar que todos los individuos dispongan de un espacio en

La Inversión Platónica: El Cuerpo como Prisión del Alma en la Sociedad Actual

Sin embargo, hoy en día parece que el alma es la cárcel del cuerpo, las palabras de Platón se han invertido. Nos encontramos en una sociedad materialista, en la que lo que para Platón era materia caduca, despreciable e imperfecta, para la sociedad es lo que tiene importancia. El cuerpo se convierte en lo más importante. Se pide tener un cuerpo 90-60-90, en el cual no haya ninguna imperfección. Las revistas, la televisión nos muestran el cuerpo ideal, pero no solo el femenino, al cual se le pide mucho, sino ahora también al masculino desde hace unos años. Se nos muestra el cuerpo ideal, la perfección, pero no es real, muchos de estos cuerpos están retocados... Continuar leyendo "Dualidad Humana: Cuerpo vs. Alma y la Búsqueda del Gobernante Ideal" »

La Filosofía Moral de Friedrich Nietzsche

Friedrich Nietzsche fue uno de los filósofos más influyentes del siglo XIX, cuya crítica a la moral tradicional constituye uno de los pilares centrales de su pensamiento.

La Crítica a la Moral Tradicional: La Moral de Esclavos

Para Nietzsche, la moral occidental dominante —basada en valores como la humildad, la obediencia y el sacrificio— no era natural ni universal, sino una construcción histórica que respondía a los intereses de los más débiles. A esta moral la llamó 'moral de esclavos'.

La Transmutación de los Valores

Frente a la moral de esclavos, Nietzsche propuso la necesidad de una transmutación de los valores, es decir, una reevaluación radical de lo que consideramos bueno y malo.... Continuar leyendo "Filosofía Moral de Nietzsche: Transmutación de Valores, Superhombre y Contraste con Ortega" »