Chuletas y apuntes de Filosofía y ética

Descartes i Hume: Dos Pilars de la Filosofia Moderna

El Racionalisme de Descartes

Descartes és el màxim representant del racionalisme, corrent que defensa que la raó és la font principal del coneixement segur i universal.

El Mètode Cartesià

Per assolir coneixement fiable, Descartes proposa un mètode inspirat en les matemàtiques, basat en quatre regles fonamentals:

• Evidència: Acceptar només allò clar i distint.
• Anàlisi: Dividir els problemes en parts simples.
• Síntesi: Dedüir del simple al complex.
• Enumeració: Revisar tot el procés per assegurar-se que no s’ha oblidat res.

El Dubte Metòdic i la Primera Veritat

Per aplicar aquest mètode, Descartes introdueix el dubte metòdic, voluntari i extrem, qüestionant:

• Els sentits.
• La realitat

El pensamiento de San Agustín sobre la felicidad

San Agustín parte de una idea básica: todos los seres humanos desean ser felices. No es algo que se aprenda, sino una inclinación natural del alma. Sin embargo, la mayoría de las personas se equivoca al buscar la felicidad en las cosas materiales, el placer, el poder o el reconocimiento social. Para San Agustín, estas cosas son limitadas y pasajeras, por lo que nunca pueden satisfacer plenamente al ser humano.

Según él, el corazón humano vive en una continua inquietud porque ha sido creado para algo infinito. Esta idea queda resumida en una de sus frases más conocidas: «Nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti». La felicidad verdadera no se encuentra en el mundo exterior,... Continuar leyendo "San Agustín y la felicidad: concepciones filosóficas y cristianas sobre el bien supremo" »

El Fenomenismo de David Hume: Una Revisión Crítica del Conocimiento

Para David Hume, todo conocimiento procede de las percepciones, que se dividen en impresiones e ideas. Solo podemos conocer aquello que aparece en nuestra mente, lo que plantea el problema de la realidad: ¿existe algo más allá de las percepciones, como el mundo exterior, el yo o Dios? Hume rechaza las ideas que no proceden de una impresión previa, lo que supone una crítica radical a la metafísica tradicional y da lugar a su fenomenismo.

El Mundo Exterior y la Ausencia de Sustancia Material

En cuanto al mundo exterior, Hume sostiene que solo tenemos acceso a nuestras percepciones, nunca a las cosas en sí mismas. No percibimos una sustancia material, sino colores, sonidos... Continuar leyendo "El Fenomenismo de Hume: Crítica Radical a la Metafísica y la Sustancia" »

El Context Filosòfic de René Descartes (Segle XVII)

René Descartes desenvolupa el seu pensament al segle XVII, en un context de profunda crisi intel·lectual i religiosa que marca l'inici de la Modernitat. Europa es veu sacsejada per les guerres de religió entre catòlics i protestants, que evidencien la incapacitat de la fe i de l'autoritat tradicional per a garantir una veritat comuna. Aquesta situació genera una desconfiança creixent cap a la tradició escolàstica medieval i planteja la necessitat de trobar un nou fonament segur per al coneixement, independent de les creences heretades.

Factors que Reforcen l'Escepticisme Modern

A aquesta crisi se suma la difusió massiva d'idees gràcies a la impremta, que multiplica les opinions filosòfiques... Continuar leyendo "René Descartes i la Crisi del Coneixement: Context i Mètode Modern" »

Conocimiento sensible

Conocimiento sensible: Es el conocimiento que parte de los sentidos. Hay dos tipos de sentidos: sentidos externos y sentidos internos.

Sentidos externos

Los sentidos externos son los cinco sentidos: tacto, gusto, olfato, vista y oído. Son los receptores de información. Lo que producen los sentidos son sensaciones.

Sentidos internos

Los sentidos internos hay dos tipos:

• Visceroreceptores: Informan de estados como la sed, el cansancio o el hambre; es decir, dan información sobre nuestro estado interno.
• Propioceptores: Están vinculados a los músculos y al oído interno y nos informan de la posición y movimiento de las distintas partes del cuerpo.

Estos receptores organizan las sensaciones para llegar al conocimiento y conducir... Continuar leyendo "Conocimiento sensible y racional: sentidos, corrientes filosóficas y la búsqueda de la verdad" »

La injusticia de la muerte de Sócrates: libertad de pensamiento y cicuta

Contexto y acusaciones

La muerte de Sócrates, en el año 399 a. C., es uno de los episodios más trágicos y significativos de la historia de la filosofía occidental. El pensador ateniense fue acusado de impiedad por no respetar a los dioses tradicionales de la ciudad y de corromper a la juventud mediante sus enseñanzas. Tras ser juzgado por un tribunal popular, fue condenado a muerte y obligado a beber cicuta. Desde la Antigüedad hasta la actualidad, este hecho ha sido considerado por muchos filósofos e historiadores como una profunda injusticia, al interpretarse como un ataque al pensamiento crítico y a la libertad intelectual.

Defensa moral y filosófica

Desde un... Continuar leyendo "La injusticia de la muerte de Sócrates: libertad de pensamiento y cicuta en la Atenas clásica" »

El Realismo Político y la Estrategia Estatal

En contraste, la postura de los realistas políticos me obligó a pensar la guerra desde el lugar de las decisiones estratégicas de los Estados. Para el realismo, el sistema internacional es anárquico: no existe una autoridad superior que garantice la seguridad, por lo que cada Estado actúa según su interés nacional. Esta perspectiva explica por qué la guerra continúa existiendo y por qué, muchas veces, las negociaciones fracasan.

Aprendí que, aunque pueda sonar fría, esta postura describe muy bien cómo funciona el poder mundial y por qué las tensiones entre países terminan convirtiéndose en conflictos armados. Aun así, también muestra sus límites: si cada país actúa solo por interés... Continuar leyendo "Las Estructuras de Poder que Sostienen la Guerra: Perspectivas Críticas y el Camino hacia la Paz" »

La Tercera Vía de Santo Tomás de Aquino: Contingencia y Necesidad

El texto pertenece a Tomás de Aquino y expone la tercera vía de sus demostraciones de la existencia de Dios: la vía basada en la contingencia y la necesidad.

Tomás parte de la observación de que existen seres contingentes, es decir, seres que pueden existir o no existir porque nacen y mueren. Si todo lo que existe fuera contingente, entonces habría habido un momento en el que no existiera nada. Pero si alguna vez no hubiera existido nada, nada podría haber empezado a existir, pues de la nada, nada surge.

Por ello, Tomás concluye que debe existir al menos un ser necesario, que no pueda no existir. Además, este ser necesario no puede deber su necesidad a otro ser, porque... Continuar leyendo "Santo Tomás de Aquino y la Tercera Vía: De la Contingencia al Ser Necesario" »

Los Dualismos de Platón: Epistemología, Ontología y Antropología

Nos encontramos ante un fragmento de texto que explora las bases del pensamiento platónico y su influencia en la historia de la filosofía.

A) Dualismo epistemológico (del conocimiento)

Influenciado por Parménides, Platón distingue entre opinión (doxa), basada en los sentidos, y conocimiento (episteme), basado en la razón. Los sentidos engañan porque el mundo sensible cambia constantemente; la razón permite alcanzar el conocimiento eterno y verdadero.

B) Dualismo ontológico (de la realidad)

Platón divide la realidad en dos mundos:

• Mundo sensible: percibido por los sentidos, cambiante.
• Mundo inteligible: donde existen las Formas o Ideas, eternas y perfectas, que dan esencia

Fundamentos de la Ética y Política en Aristóteles

El texto pertenece a la obra ética y política de Aristóteles, uno de los pensadores más influyentes de la antigua Grecia. Discípulo de Platón y maestro de Alejandro Magno, Aristóteles desarrolló una visión empírica que se alejó del idealismo platónico y que influyó profundamente en la filosofía occidental. En este fragmento se presentan sus ideas principales sobre la virtud, la felicidad (eudaimonía) y la organización política justa, temas tratados en su Ética a Nicómaco y su Política.

Contexto Histórico y Filosófico

El contexto histórico se sitúa en la Grecia del siglo IV a. C., un mundo formado por polis independientes en las que se debatían los modelos de gobierno... Continuar leyendo "Aristóteles y Kant: El Conflicto entre la Virtud y el Deber Moral" »