Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Nihilismo: El Destino de la Cultura Occidental

El nihilismo es un movimiento histórico que describe el destino de la cultura occidental, inaugurado por Sócrates y que desemboca en la **muerte de Dios**.

Tipos de Nihilismo

A) Nihilismo Negativo

Actitud de aquellos que han matado a Dios, pero que siguen presos de la mentalidad propia de la cultura occidental. En Así habló Zaratustra, Nietzsche representa esta forma de manifestarse con un **camello**, símbolo de la aceptación resignada de las mayores cargas.

1. Nihilismo Reactivo: La muerte de Dios supone la desvalorización de los valores. Quienes se han desembarazado de Dios, pero proponen valores alternativos con carácter universal, son nihilistas en sentido negativo-reactivo, expresando odio,

La Filosofía de Aristóteles: Metafísica, Física y Lógica

Aristóteles afirma que existe una sola realidad llamada Physis o naturaleza. Esta se divide en dos mundos:

• El mundo supralunar: Formado por éter, es perfecto e inmutable.
• El mundo sublunar: Compuesto por los cuatro elementos (tierra, agua, aire y fuego) y sujeto al cambio.

La Física estudia la naturaleza, mientras que la Metafísica busca su fundamento último, estudiando el ser en cuanto ser.

Teoría Hilemórfica y las Cuatro Causas

Aristóteles explica la realidad con su teoría hilemórfica, según la cual todo ser está formado por:

• Materia: De lo que está hecho el ser.
• Forma: Lo que lo define o su esencia.

El filósofo distingue entre sustancia primera, que es el ser concreto e individual,... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Aristotélica: Hilemorfismo, Ética y la Comparación con Platón" »

La Ilustración y la Emancipación Intelectual: El Deber de la Autonomía

La Culpabilidad de la Dependencia y el Confort de la Minoría de Edad

La dependencia no reside en la falta de entendimiento, sino en la falta de decisión de que uno mismo es el guía de sí mismo. El individuo es, en última instancia, culpable de su propia minoría de edad.

Pereza y Cobardía como Obstáculos

Muchos individuos que alcanzan la madurez física siguen queriendo vivir como niños, impulsados por la pereza o la cobardía. El hecho de que los seres humanos veamos la autonomía como algo peligroso es el gran triunfo de aquellos que piensan por nosotros.

Quienes dirigen procuran que la gente siga sometida, convenciéndoles de que no son capaces de valerse por sí... Continuar leyendo "La Astucia de la Razón y el Despertar de la Conciencia: El Camino Kantiano hacia la Autonomía" »

La Filosofía Política Moderna

Nueva Teoría Política: El Contractualismo

La filosofía política moderna se distanció de la visión aristotélica de la sociedad como algo natural y desarrolló nuevas interpretaciones sobre el origen del Estado. Entre estas, destaca el contractualismo, que sostiene que la sociedad es el resultado de un pacto artificial entre los individuos para regalar conocimiento (o delegar soberanía).

Representantes del Contractualismo y su Visión del Estado de Naturaleza

Los principales representantes de esta corriente son Hobbes, Locke y Rousseau. Todos partieron del concepto de Estado de Naturaleza, pero lo interpretaron de forma distinta, según su visión del ser humano:

• Thomas Hobbes: Consideraba que el Estado de

Aristóteles: Ética, Política y la Búsqueda de la Felicidad

Aristóteles sostiene que el ser humano, por naturaleza, busca el conocimiento y la felicidad (eudaimonía). Alcanzar esta felicidad requiere de la virtud (areté) y de ser un buen ciudadano. Para él, la ética, que regula el comportamiento individual, y la política, que organiza la convivencia social, están profundamente conectadas. Contrariamente al intelectualismo de Sócrates y Platón, según el cual quien conoce el bien actúa correctamente, Aristóteles considera que la voluntad influye de manera decisiva para que una persona alcance la virtud o no.

La Virtud (Areté) y los Bienes en la Ética Aristotélica

En su ética, Aristóteles distingue entre bienes relativos y el... Continuar leyendo "Aristóteles: Ética, Política y la Búsqueda de la Eudaimonía" »

Éticas de la Justicia

Podemos juzgar moralmente una acción en función de las consecuencias que se derivan de ella o de unas convicciones, unos principios morales que hemos abrazado previamente. Las éticas de la felicidad, en la medida en que son teleológicas, se inclinan por juzgar las acciones por sus consecuencias. Las éticas de la justicia, en cambio, valoran las acciones desde la convicción de que las acciones humanas, ante todo, deben ser justas.

Parece claro que nuestra propia naturaleza nos impulsa a perseguir la felicidad. Sin embargo, cabe preguntarse qué nos anima a inspirarnos en la justicia como principio fundamental de nuestra conducta moral. La respuesta a esta pregunta es lo que podríamos llamar sentido del deber.

A veces,... Continuar leyendo "Éticas de la Justicia y la Ética Formal Kantiana: Un Análisis Profundo" »

Fundamentos del Materialismo Histórico de Karl Marx

El Materialismo Histórico es la teoría elaborada por Karl Marx para explicar los sucesos y cambios históricos. Según esta teoría, para estudiar la sociedad y su historia, no se debe partir de lo que los hombres piensan, sino de la forma en que producen los bienes necesarios para su vida.

No son las ideas (política, religión, filosofía, moral, etc.) las que dirigen la historia, sino la producción material: lo que los hombres producen y cómo lo producen.

El Modo de Producción: Estructura y Superestructura

Según Marx, cada etapa histórica está caracterizada por un Modo de Producción (ejemplos: esclavismo, feudalismo, capitalismo). A su vez, el modo de producción de una sociedad está... Continuar leyendo "Materialismo Histórico de Marx: Estructura, Ideología y la Dinámica del Cambio Social" »

Introducción a la Filosofía de Kant: La Crítica de la Razón Pura

El presente texto pertenece a Immanuel Kant, un filósofo clave de la época moderna, específicamente del siglo XVIII. Este fragmento se encuentra en su obra cumbre, “Crítica de la Razón Pura”, donde Kant explora la naturaleza del conocimiento humano y establece los fundamentos de su filosofía crítica. El problema central que Kant aborda en esta obra es la posibilidad del conocimiento y sus límites inherentes.

El Criticismo Kantiano: Una Doctrina Epistemológica

El texto se inscribe dentro del criticismo, una corriente filosófica desarrollada por Kant que busca trascender las limitaciones del racionalismo y el empirismo. El criticismo integra ambos enfoques en una... Continuar leyendo "Kant y la Crítica de la Razón Pura: Facultades del Conocimiento y Límites" »

Racionalismo Cartesiano: Fundamentos del Conocimiento

René Descartes es el fundador y principal representante de la corriente filosófica del racionalismo en la época moderna. Las ideas más importantes de esta corriente son:

• El origen de todo conocimiento verdadero es la razón.
• El modelo del conocimiento son las matemáticas.
• Existen unas ideas verdaderas en nuestra mente desde que nacemos, que son la base de todo el conocimiento y se llaman ideas innatas.

Empirismo Humeano: La Experiencia como Origen

Tanto el racionalismo, representado por Descartes, como la otra gran corriente de la filosofía moderna, el empirismo, que cuenta como principal representante a David Hume, comparten el giro epistemológico dado por Descartes a la filosofía: el... Continuar leyendo "Descartes y Hume: El Debate Filosófico entre Razón y Experiencia" »