Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Fundamentos de la Justicia Social

La justicia social reúne, en cierto modo, los principios vistos anteriormente. Se refiere a la justicia aplicada a la vida del hombre en sociedad, es decir, a cómo debe organizarse la convivencia para respetar a la persona y orientar todo al bien común.

Algunos autores sostienen que esta expresión procede de la ideología socialista, que la utiliza desde hace unos 150 años. Otros consideran que se puede relacionar con autores anteriores, como Luis Vives, quien defendía la propiedad privada, pero también una justa distribución de las riquezas.

Relación con la Justicia Distributiva

La justicia social se conecta con la justicia distributiva, que consiste en repartir bienes y cargas de forma proporcional.... Continuar leyendo "Fundamentos y Alcance de la Justicia Social en la Convivencia Humana" »

Liberalismo

El liberalismo abarca concepciones políticas diversas, a veces incluso opuestas. En ocasiones, se ha utilizado como sinónimo de izquierdismo, mientras que en otras se ha asociado a un corte conservador. En el ámbito filosófico, el liberalismo engloba teorías que surgieron con el objetivo principal de oponerse al absolutismo, defender la separación entre la Iglesia y el Estado, y exigir la igualdad de todos los hombres ante la ley.

Principios básicos del liberalismo:

• Primacía de la libertad sobre la igualdad.
• Defensa de los derechos individuales sobre los colectivos.
• Promoción de la libertad en la actividad económica.
• Separación e independencia de los poderes del Estado.
• Separación de la Iglesia y el Estado.
• Sufragio democrático

Ética contemporánea y Trabajo Social: dilemas éticos actuales

El Trabajo Social contemporáneo se enfrenta a dilemas éticos cada vez más complejos, en especial cuando trabaja con poblaciones vulneradas o en extrema vulnerabilidad. La ética contemporánea surge como respuesta a los límites de la ética normativa tradicional, proponiendo una visión más flexible, contextual y sensible a las realidades actuales. Para comprender la idea en su conjunto, conviene revisar primero la ética normativa clásica o tradicional.

Éticas normativas clásicas

Las éticas normativas clásicas, como la deontología y el utilitarismo, buscan establecer criterios éticos aplicables a todas las personas y situaciones. Se caracterizan por:

• Deontología (Kant)

Introducción a la Realidad según Platón

Ante la realidad, Platón plantea que todo está en constante cambio. Las cosas son diversas y múltiples; la realidad está llena de imperfecciones, es imperfecta. Los sentidos ofrecen un conocimiento limitado e imperfecto.

El mundo sensible, el que está a nuestro alcance, no es autosuficiente y solo puede explicarse si admitimos que existe otro mundo al que imita o del que participa. La intuición de Platón dicta que debe existir otro mundo que sirva de fundamento y referencia para el presente, en el que se desarrolla nuestra existencia. Mantiene, por lo tanto, un dualismo que se manifiesta en todo su pensamiento.

La Naturaleza de las Ideas

Las Ideas hacen que las cosas sean lo que son. No son meros... Continuar leyendo "La Teoría de las Ideas de Platón: Dualismo Metafísico y Realidad" »

Ontología Platónica: La Dualidad de la Realidad y el Acceso al Conocimiento

Platón distingue dos modos de realidad: el Mundo Inteligible y el Mundo Sensible.

El Mundo Sensible: La Realidad Perceptible

La realidad sensible, a la que se accede a través de los sentidos, está compuesta por objetos particulares y contingentes. Son lo que ordinariamente denominamos "cosas": materiales, corruptibles y sometidas al cambio, es decir, a la generación y a la destrucción. Estas cosas no son más que copias o imitaciones de la realidad inteligible.

El Mundo Inteligible: El Reino de las Ideas

La realidad inteligible, a la que Platón denomina "Idea", posee características fundamentales: es inmaterial, eterna y, por lo tanto, ajena al cambio. Constituye... Continuar leyendo "La Ontología Platónica: Realidad, Ideas y Caminos al Conocimiento" »

La Revisión de Creencias y la Falibilidad del Conocimiento

El autor explica que muchas personas aceptan creencias como verdaderas sin cuestionarlas, pero defiende que toda creencia debe ser revisable. Aunque partamos de ideas que parecen evidentes, estas pueden entrar en conflicto con nuevas pruebas o con otras creencias más fuertes. Por eso, debemos mantener una actitud racional y crítica, estando dispuestos a abandonar la creencia menos sólida para conservar la coherencia del conjunto. Esto muestra que el conocimiento es falible y está abierto a revisión.

El Principio de No Contradicción (PNC)

El principio de no contradicción (PNC) es la ley más básica tanto del pensamiento como de la realidad. Afirma que una cosa no puede ser y no

Panorama Histórico y Funcional del Pensamiento Filosófico

La Filosofía en la Antigüedad y la Edad Media

Para entender las cuestiones filosóficas, es necesario conocer su raíz histórica y cultural, pues son fruto de preguntas que surgen en un momento determinado y quienes las responden lo hacen desde consideraciones que dependen del contexto social y cultural.

Conceptos Fundamentales de la Filosofía Moderna: Rousseau y Kant

Este documento explora y define términos esenciales de dos de los pensadores más influyentes de la Ilustración: Jean-Jacques Rousseau y Immanuel Kant. A través de estas definiciones, se busca clarificar sus aportaciones a la filosofía política y la teoría del conocimiento, respectivamente.

I. Ideas Clave de Jean-Jacques Rousseau: Filosofía Política y Contrato Social

• Contrato Social

  Es la idea de que la sociedad se basa en un acuerdo entre individuos, quienes renuncian a ciertos derechos para garantizar la convivencia y la igualdad social. Según Rousseau, este pacto es la base de la legitimidad del poder político y de las leyes.

• Soberanía

  En el contexto del contrato social,

Nietzsche i la crítica a l'Estat del Benestar

Friedrich Nietzsche seria crític amb l’Estat del Benestar perquè considera que la redistribució d’impostos per garantir educació i salut per a tothom forma part de la “moral dels esclaus”. Aquesta moral busca la igualtat i la protecció dels més dèbils, cosa que pot provocar una societat massa còmoda, amb menys esforç, creativitat i superació personal. També interpreta aquest desig d’igualtat com un possible ressentiment cap a aquells que destaquen. Per a ell, l’Estat del Benestar va en contra de la “voluntat de poder” i de la moral dels senyors, que defensa la força individual, la superació i la manca de dependència. El superhome no necessita ajuda i ha de construir... Continuar leyendo "Nietzsche, Nussbaum i Plató: Visions sobre la Justícia" »