Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

Aristóteles

Agustín de Hipona

1. La búsqueda de la verdad

1.1 La verdad y la primacía de la fe sobre la razón

Agustín de Hipona no fue propiamente un filósofo, pues no dejó un sistema ordenado de proposiciones, obtenidas por lógica, que pretendan dar razón del todo del universo. En otro sentido, sí puede decirse que fue un filósofo: la búsqueda de la sabiduría, que él concibió más bien como búsqueda de la verdad, impregna todas y cada una de sus páginas. Ahora bien, esa verdad perseguida por San Agustín fue la verdad cristiana, la verdad que salva y plenifica a aquel que la busca. Esto no significa que San Agustín se mueva exclusivamente en el terreno teológico, sino que no vio necesidad alguna de establecer una separación o enfrentamiento... Continuar leyendo "La Filosofía de Agustín de Hipona: Verdad, Conocimiento y Libertad" »

Racionalisme de Descartes: El Mètode

El racionalisme cartesià és l'actitud humana que dóna a la raó un relleu principal pel que fa al fonament del coneixement i l'activitat humana. Descartes diu que el coneixement humà pot construir-se a partir d'idees i principis innats que l'enteniment humà posseeix per ell mateix, amb independència de l'experiència sensible. Descartes està convençut que existeix la veritat i que la raó humana és capaç d'atènyer-la sense necessitat de recórrer a instàncies diferents d'ella mateixa.

La Raó Cartesiana

La raó cartesiana és una raó autònoma, independent de l'experiència sensible, de l'autoritat o de la fe religiosa. "El bon sentit o raó és la cosa més ben repartida del món...".

Les Regles

Ley como Revelación

La nueva doctrina jurídica se basa en el nacimiento de la Ciencia jurídica. Esta doctrina (de la época escolástica, es decir, fe-razón) cree que la razón debe descubrir los preceptos de la ley, que se esconden a los ojos de cualquiera, pero que existen y pueden ser revelados a través de esta ciencia jurídica. La ciencia jurídica tampoco le presta mucha importancia al rol del princeps en cuanto a la formación y uso de la ley.

Civilización Tardo-Medieval

Desde el siglo XI nos adentramos en el segundo medioevo, el cual nos muestra una civilización exquisitamente sapiencial (no de sapo, sino de racional). Se multiplican los centros de estudio y educación. Esta civilización tardo-medieval impulsa la ciencia jurídica,... Continuar leyendo "Evolución del Derecho Medieval: Ciencia Jurídica, Lex y Experiencia" »

Nietzsche: La Crítica a la Moral d'Esclaus

La idea principal d'aquest text és el triomf de la moral d’esclaus davant la moral de senyors, un concepte fonamental en la filosofia de Nietzsche. Sosté que la moral d’esclaus té el seu origen en el cristianisme i el judaisme. Aquest triomf representa el predomini dels valors tradicionals per sobre dels valors autèntics. El text ironitza amb expressions i paraules com ara "alliberament" per posar de manifest la corrupció i el triomf d’aquesta moral.

Conceptes Clau de la Filosofia de Nietzsche

Senyors

Representants de la moral noble que segueixen els valors propis de la vida, afirmant la seva voluntat de poder i la seva individualitat.

Enverinament

El que resulta de la moral d’esclaus, que

Con Copérnico, Kepler, Galileo y Newton se destruye la visión antigua medieval y se forma la moderna, que culmina con la figura de Newton. El auge de la ciencia positiva es un nuevo modelo científico. El positivismo es aquella ciencia que solo se ocupa de los hechos que se pueden contrastar, medir y demostrar. Será problemático cuando se aplica a un campo de la realidad que no solo tiene que ver con hechos, sino con la libertad. Es decir, cuando la física se aplica a las ciencias humanas o la sociedad, aparecen estos problemas. Después del Renacimiento viene el Barroco, y viene definido por una dualidad entre el catolicismo y el protestantismo que, en el Barroco, tomará forma de racionalismo por un lado y empirismo por el otro. Y esto... Continuar leyendo "Revolución Científica: De Copérnico a Newton y el Surgimiento del Pensamiento Moderno" »

Contraste entre Descartes y otro Filósofo

Descartes, en este texto, argumenta que el cogito puede conocer la naturaleza divina por analogía, es decir, de manera aproximada. Tras establecer la existencia de Dios mediante dos pruebas a priori —basadas en la idea de un ser perfecto en nuestro pensamiento—, concluye que para conocer la naturaleza divina basta con atribuirle todas las perfecciones concebibles y eliminar cualquier imperfección.

Descartes, en sus dos primeras pruebas de la existencia de Dios, asume que todo efecto tiene una causa con al menos la misma perfección. Así, las perfecciones en la idea de Dios (efecto) requieren la existencia de un ser (causa) que contenga esas perfecciones.

Hume, por otro lado, ofrece una crítica

Kulturen arteko elkarrizketa

Elkarrizketa gauzatzeko, hauek dira balio unibertsalak:

• Desberdintasun kulturalak errespetatzea.
• Giza eskubideak errespetatzea.
• Besteekiko tolerantzia aktiboa, positiboa.

Mundu pluralista batean elkarrekin bizitzen eta gizadia bere osotasunean defendatzen ikasi behar dugu. Hori da interkulturalismoak proposatzen duena: desberdintasun kulturalak balio positibo bezala ulertzen ditu, desberdintasuna aberastasun bat da, osagarritasun-printzipio bat.

Folklorea

• Folklorea (maiuskulaz): egitate folklorikoaz aritzen den zientzia.
• Folklore (minuskulaz): objektuei dagokien ikerkuntza.
• Folklorologia: folklorea ikertzen duen zientzia.

Folklorea fenomeno kultural gisa

Folklorea ezaugarri propioak dituen fenomeno kulturala da. Natura dinamikoa... Continuar leyendo "Kulturartekotasuna eta Historia: Definizioak eta Teoriak" »

El Pensamiento de Aristóteles: Conceptos Fundamentales

El estudio de la filosofía aristotélica abarca diversas ramas del conocimiento, desde la metafísica hasta la ética. A continuación, se exploran sus principales aportaciones.

1. La Ontología: Ciencia del Ser en Cuanto Ser

La ontología es una ciencia que aparece sin nombre en los escritos de Aristóteles, quien la describe como una disciplina siempre buscada. Su objetivo es el estudio del ser en cuanto ser, sus principios y causas. Es una ciencia universal porque abarca la totalidad de las cosas, ya que todas coinciden en el ser, la noción más universal que cabe; nada queda fuera de esta ciencia.

La cuestión central es: ¿qué es el ser? Esto remite y se reduce a un análisis de las... Continuar leyendo "Explorando la Metafísica y Ética en el Pensamiento de Aristóteles" »

Filosofía Escolástica Cristiana

Tiene una filosofía escolástica cristiana la cual comienza en el siglo XI, dentro de ella trata de en encontrar un equilibrio y una conciliación entre razón y fe.

Formas de Enseñanza

Consta de dos maneras de enseñar:

• Lectio - Es una lectura de un libro clásico
• Disputatio - Es una discusión entre el maestro y el alumno

Finalmente se llega a una conclusión en la que el maestro expone su opinión, su obra conocida como Summa Teologica esta escrita de este modo

Surge el Cristianismo

Surge el cristianismo en Judea (Palestina) y se extenderá por todo el Imperio, Comienza como una secta perseguida y acaba siendo la religión oficial del Imperio, lo que provoca que termine el politeísmo y la tolerancia religiosa

Caída